Учебный год для школьников начального и среднего звена завершился, на Ямале начался традиционный развоз учащихся к родителям в тундру

Впервые учителю химии и биологии школ Севера предложены яркие этнографические описания народных знаний аборигенов о химии и биологии, сделанные учеными, первопроходцами и мореплавателями. Предлагаемые биохимические материалы рассмотрены с позиций использования их на уроках химии и в процессе внеклассной работы

В Якутске обсудили проблемы и перспективы арктического образования, подчеркнув необходимость комплексного подхода к развитию образовательных проектов, включая улучшение инфраструктуры и подготовки педагогических кадров. Рекомендовано разработать Концепцию развития арктической школы будущего.

В книге раскрыты педагогические основы использования народного опыта на примере подготовки молодежи к оленеводческому, охотничьему труду и к деятельности, связанной с народным декоративно-прикладным искусством, ремеслом

ЗАПОЛНИТЬ

Издание посвящено деятельности российского государственного и политического деятеля, министра образования Республики Саха (Якутия) (2003—2010, 2014—2016 гг.), заместителя Председателя Правительства Республики Саха (Якутия) (2010—2014 гг.), депутата Государственного Собрания (Ил Тумэн) Республики Саха (Якутия) VI созыва (2018—2023 гг.), доктора педагогических наук Ф. В. Габышевой. Феодосия Васильевна Габышева — автор более 200 научных трудов и учебно-методических изданий по проблемам лингводидактики, методики преподавания русского языка в национальной школе и вопросам общей педагогики, автор и соавтор региональных образовательных программ, учебников и пособий. Предназначено для широкого круга читателей

This article discusses an actual problem of designing the development system of rural schools; factors of implementation of the development project for rural schools. It presents an example of the organization of educational activities in rural schools with specific living conditions, people’s work, peculiarities of micro environment of the North, as well as the interaction of institutions in the sociocultural sphere
В данной статье рассмотрена актуальная проблема проектирования системы развития сельских образовательных учреждений; факторы реализации проекта развития сельских школ; представлен пример организации образовательной деятельности в сельских школах с учетом специфики быта, труда жителей, особенностей микросреды Севера, а также сетевого взаимодействия учреждений социокультурной сферы

Детей из семей коренных народов Ханты-Мансийского автономного округа будут перевозить в школу и обратно на вертолетах. Об этом говорится описании контракта на 2 миллиона рублей, опубликованного на сайте госзакупок. Договор с авиаперевозчиком готова заключить Русскинская средняя общеобразовательная школа

В статье раскрывается содержание проекта поликультурного этно-экологического воспитания детей дошкольного возраста, основанное на материальной и духовной культуре коренных народов, проживающих в Республике Саха(Якутия). Новая модель этно-экологического образования предоставляет условия для приобщения воспитанников к накопленным веками духовным ценностям коренных народов РС (Я). Автор подчёркивает важность и значение формирования умений у педагогов вести исследовательскую, поисковую работу в данном направлении.
The article reveals the content of the project of multicultural ethnoecological education of preschool children, based on the material and spiritual culture of the indigenous peoples living in the Republic of Sakha (Yakutia). The new model of ethnoecological education provides conditions for introducing pupils tothe spiritual values of the indigenous peoples of the Republic of Sakha (Yakutia) accumulated over centuries. The author emphasizes the importance and significance of developing teachers’ skills in conducting research and search work in this direction.

The problem of the complexity of ethnic self- identification of a modern person is considered. The analysis of basic symbols, functioning both in the ritual and in everyday life, is proposed. We determine the specificity of structuring and hierarchization of the semantic field of culture, where symbols appear as signs of identification of an ethnic group and genetic memory of culture. It is noted that in traditional everyday life, ordinary consciousness uses these symbols as something “taken for granted”, not subject to reflection, automatically building a household context: the “self- concept” of the ethnos, the self-name, everyday knowledge, the jointly known idea of the native land – alaas. Based on the analogies between ordinary and mythological consciousness, the author, using the example of self- designation and spatial representations in the Sakha (Yakut) culture, examines the structure and mechanism of functioning of key symbols. The author concludes, that symbols serve as the basis for ethnic identification, actualize and strengthen the spiritual experience of predecessors in the consciousness of the cultural bearer, thereby rooting a person and providing the foundations of his existence
Рассмотрена проблема сложности этнической самоидентификации современного человека. Предложен анализ корпуса базовых символов, функционирующих как в обряде, так и в повседневности. Определена специфика структурирования и иерархизации смыслового поля культуры, где символы фигурируют в качестве знаков идентификации этноса и генетической памяти культуры. Отмечено, что в традиционной повседневности обыденное сознание использует эти символы как нечто "само собой разумеющееся", не подлежащее рефлексии, автоматически выстраивающее бытовой контекст: "я- концепция" этноса, самоназвание, повседневное знание, совместно известное представление о родной земле – алаас. Исходя из аналогий между обыденным и мифологическим сознанием, автор на примере самоназвания и пространственных представлений в культуре саха (якутов) рассматривает структуру и механизм функционирования ключевых символов. Автор утверждает, что символы служат основанием этнической идентификации, актуализируют и укрепляют в сознании носителя культуры духовный опыт предшественников, тем самым укореняют человека и обеспечивают основания его бытия