Специальные подборки
Издания подборки 2811 - 2820 из 2915
2811.

Количество страниц: 9 с.

В 2014 г. в Оймяконском районе Республики Саха (Якутия) Международной саха-французской археологической экспедицией было раскопано захоронение эвенки первой половины XIX в., в погребальном комплексе которой зафиксирован синтез сразу трех культур. Эвенский компонент выражен названием местности, этнической принадлежностью женщины, составом погребальной одежды и некоторыми вещами; Якутский – характером надмогильной и внутримогильной постройки и частью вещей. Русский (или европейский) компонент отмечается наличием православной атрибутики и присутствием в погребении импортных предметов из Центральной России, Англии и Китая. Исследователи называют такое явление "мультикультурностью" и связывает его с бурным экономическим ростом региона и тесным взаимодействием местного населения в этот период.
In 2014 the International Sakha-French archaeological expedition in the Northeastern Yakutia excavated the burial of an Even woman of the first half of the 19th century, which burial complex contains a synthesis of three cultures. The Even component is expressed through the name of the area, the woman's ethnicity, the composition of the burial costume and some part of the belongings. The Yakut one - through the way of the surface and internal burial construction and another part of the belongings. The Russian (or European) component is marked by the Orthodox Christian attributes and by some items imported from the Central Russia, England and China which are presented in the burial. The researchers give this phenomenon a term of "multiculturalism" and associate it with rapid economic growth of the area and close cooperation of the local population in this period.

Кирьянов, Н. С. Мультикультурность в погребальном комплексе традиционных народов Северо-Восточной Якутии в XIX в.=Multiculturalism in the funerary complex of traditional peoples of North-Eastern Yakutia in the 19-th century : (на примере памятника Омук унуога в Оймяконском районе) / Н. С. Кирьянов // Древние культуры Монголии, Байкальской Сибири и Северного Китая : материалы VII международной научной конференции, Красноярск, 3-7 октября 2016 г. — Красноярск : Сибирский федеральный университет, 2016. — Т. 2. — С. 173-181.

2812.

Количество страниц: 6 с.

В статье обобщен материал, полученный в результате изучения раннеякутских погребений XIV–XVII вв. Рассмотрены элементный состав и ритуальная сфера погребального обряда. Приведены возможные интерпретации специфики зафиксированных традиций и их связь с археологическими памятниками сопредельных территорий.
This paper aims to reconstruct the funeral rites of the early Yakut culture before arrival of Russians. It is based on the analysis of the burial composition and the ritual sphere of the funerary monuments of XIV–XVII centuries. The distinguishing feature of the burial composition of this time is a small depth of the burial pit, which on average is 0,48 cm deep. Box coffins are more common, and their parameters and structure are similar to those of the Hun coffins, with a similar external camera - grobovina, a special section for grave goods, and a lengthwise dividing wall in joint burials. The western orientation of the dead is associated with the traditional worldview about the geography of the world of the dead. The dead were buried horizontally lying on their back or in a crouched position lying on their side, sometimes with the head of the deceased resting on the saddle. The accompanying grave goods consist of household items, horse equipment, weapons and hunting tools, clothing and jewellery, as well as food for the journey in the form of lumps of a young horse. In At Dabaan III burial, there was discovered a pit with a dismembered horse next to the burial of the boy. The early Yakut burials are genetically related to the whole layer of ancient and medieval cultures of the Eurasian steppes in many respects. Their origin can be traced in archaeological complexes of Central Asia, Siberia and the Far East, where the funeral traditions of the medieval tribes of Baikal region and the Amur region are their nearest equivalents.

Бравина, Р. И. Погребальная обрядность раннеякутской культуры XIV-XVII вв.=Funeral rites of early Yakut culture of XVI–XVII centuries / Р. И. Бравина // Древние культуры Монголии, Байкальской Сибири и Северного Китая : материалы VII международной научной конференции, Красноярск, 3-7 октября 2016 г. — Красноярск : Сибирский федеральный университет, 2016. — Т. 2. — С. 160-165.

2813.

Количество страниц: 4 с.

The article is concerned with ancient ethnocultural ties of Yakuts and Tuvinians as a considerable layer of common elements is traced in their traditional culture. According to folklore materials, cattle-farmers uryankhays were a part of ancient tribes of Yakutia. This paper observes the common generic names which are present in tribal structure of Yakuts and Tuvinians, the comparative analysis of their life, economy and spiritual culture, and provides the data of anthropological and generic researches. The most ancient communications in origins of Yakut and Tuvinian cultures were traced in Hunnish-Sarmatian period and proceeded during the Old turkish period, while the Mongolian heritage which had different roots was formed in culture of these peoples in the XIII-XVI centuries.

Бравина, Р. И. Урянхай / Ураанхай : якутско-тувинские этнокультурные параллели / Р. И. Бравина, А. И. Гоголев // Материалы V международной научной конференции "Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири" (Кызыл, 15-19 сентября 2014 года). — Кызыл : Тувинский государственный университет, 2014. — Ч. 1. — С. 196-199.

2814.

Количество страниц: 4 с.

In this paper we study the connection Yakut ethnography with Scythian-Siberian era in archeology of the Eurasian steppes. In favor of the hypothesis that the ethnic ties with Saha Scythian-Saka tribes are the conclusions of eminent anthropologists and archaeologists. The parallels between the Yakut culture and Scythian-Siberian era found mainly in material culture.

Ушницкий, В. В. Этнографические параллели культуры саха со скифо-сибирским миром Евразии / В. В. Ушницкий // Интеграция археологических и этнографических исследований. — Иркутск : Иркутский государственный технический университет ; Омск : Омский филиал Института археологии и этнографии СО РАН, 2013. — Т. 2. — С. 140-143.

2815.

Количество страниц: 4 с.

Готовя умершего к погребению, якуты как будто собирали его в дальнюю поездку. На это указывает одевание покойного в походную одежду, снабжение его запасом пищи, сменной одеждой и т. д. Влиятельные умершие отправлялись в последний путь в сопровождении лошади и слуги. Мир мертвых был где-то на Западе и был устроен так же, как социокультурное устройство земной жизни живых.
Yakuts served the deceased as for a distant journey: dressed in road clothes, supplied with a food reserve, changing clothes, etc. The influential deceased went to a final journey accompanied by a horse and the servant. The world of the dead was somewhere in the West and was arranged in the same way as the sociocultural arrangement of earthly life of the living.

Бравина, Р. И. Представления якутов о загробном мире : (по фольклорным, этнографическим и археологическим источникам) / Р. И. Бравина // Интеграция археологических и этнографических исследований. — Иркутск : Иркутский государственный технический университет ; Омск : Омский филиал Института археологии и этнографии СО РАН, 2013. — Т. 2. — С. 163-166.

2816.

Количество страниц: 10 с.

Представлены результаты анализа и оценки риска аварий резервуаров и газопроводов, эксплуатирующихся в условиях Севера, и приведены результаты исследования биопрепарата для ликвидации нефтезагрязнений, полученного на основе аборигенных микроорганизмов-нефтедеструкторов, выделенных из арктических мерзлотных почв.

Прогнозирование возникновения чрезвычайных ситуаций на объектах нефтегазового комплекса и ликвидация последствий аварийных разливов нефтепродуктов в арктических климатических условиях / Н. А. Махутов, член-корреспондент РАН, М. П. Лебедев, член-корреспондент РАН, А. М. Большаков, доктор технических наук, профессор РАН, М. И. Захарова, кандидат технических наук, Ю. С. Глязнецова, кандидат химических наук, И. Н. Зуева, кандидат геолого-минералогических наук, О. Н. Чалая, кандидат геолого-минералогических наук, С. Х. Лившиц, кандидат химических наук // Арктика: экология и экономика. — 2016. — N 4 (24). — С. 90-99.

2817.

Количество страниц: 4 с.

Степанов, К. М. Ысыах Олонхо как показатель сохранения традиционной системы питания народа саха / Степанов Константин Максимович, доктор сельскохозяйственных наук // Эпическое наследие народов Якутии: традиции и современность. — Якутск, 2018. — С. 211-214.

2818.

Количество страниц: 5 с.

Исследование выполнено в рамках научно-исследовательского проекта СВФУ "Героические эпосы тюрко-монгольских народов Евразии: проблемы и перспективы сравнительного изучения".

Корякина, А. Ф. Этические ценности семьи народа саха в олонхо К. Н. Никифорова "Хабытта Бэргэн" / Корякина Антонина Федоровна, кандидат педагогических наук // Эпическое наследие народов Якутии: традиции и современность. — Якутск, 2018. — С. 136-140.

2819.

Количество страниц: 4 с.

Яковлева, М. П. Структура и форма исполнения эвенкийского эпоса / Яковлева Маргарита Прокопьевна, кандидат филологических наук // Эпическое наследие народов Якутии: традиции и современность. — Якутск, 2018. — С. 113-116.

2820.

Количество страниц: 5 с.

Петрова, В. А. Эпическая традиция эвенов / Петрова Валентина Алексеевна, кандидат филологических наук // Эпическое наследие народов Якутии: традиции и современность. — Якутск, 2018. — С. 109-113.