В статье представлен опыт работы по приобщению детей к духовно-нравственным ценностям через совместную проектную деятельность детей и взрослых в дошкольном учреждении и семье на основе краеведческого материала. Реализация данных проектов способствует формированию у детей семейных ценностей, возрождению семейных традиций через связь поколений, развитию у детей патриотических чувств через воспитание любви к родному краю.

В подкасте народный поэт Якутии Наталья Харлампьева рассказывает о жизни творчестве поэта и прозаика Варлама Шаламова. Варлам Тихонович Шаламов — русский советский прозаик и поэт, наиболее известный как автор цикла рассказов и очерков "Колымские рассказы", повествующего о жизни заключённых советских исправительно-трудовых лагерей в 1930—1950-е годы

В статье исследуется вопрос об использовании конского волоса в традиционной культуре народа саха-якутов. Этот древний вид народного промысла относится к видам традиционной материальной культуры и актуализируется в современной ситуации глобализации, предоставляя возможности поиска творческих идей в кладезе национальных традиций.

Воронка для кумысного бидона - приспособление для переливания кумыса через узкое отверстие. Имеет форму полого конуса. Верхняя часть воронки украшена якутским орнаментом. Предположительная дата изготовления - вторая половина XIX века. Автор неизвестен. Экспонат принадлежит Национальному художественному музею РС(Я)

В этом выпуске подкаста поговорим о детстве, юности, молодости и творчестве поэта и сказочника Ганса Кристиана Андерсена. Рассказывает народный поэт Якутии Наталья Харлампьева

Анализируется изучения осуохай как одного из жанров якутского фольклора по четырем направлениям: фольклористическое, музыковедческое, хореографическое и литературоведческое.

Одним из главных вопросов этнопедагогики является воспитание и обучение ребенка родному языку с малых лет. Поэтому якутские сказки всегда востребованы детьми дошкольного возраста и их родителями. В последние годы детскую литературу чаще стали переводить с русского на якутский язык, и вместе с этим возникла проблема качества перевода. Чтобы повысить качество перевода, необходимо изучить лексику, морфологию, синтаксис текста сказок, а также выявить особенности приемов перевода сказок с русского на якутский язык. В данной работе проанализированы тексты переводных сказок с русского на якутский язык, также сделан сравнительный анализ структуры народных и литературных сказок, выявлены основные методы, приемы перевода якутских сказок. На всех народных сказках лежит печать старинного быта, обычаев, и порядков, а также они несут поучительные моменты. Зачин литературных сказок зависит от фантазии автора, то есть, они могут меняться, у них нет границ. В отношении использования художественных приемов, народные сказки более художественнее, чем литературные. В обеих сказках используются лексические повторы. В литературных сказках более развиты фантастические образы. Выявлены переводческие соответствия лексических, морфологических и синтаксических единиц текстов сказок на русском и якутском языках

Рассказ о личной жизни учительницы Майи Михайловны, которая приезжает в город на недельный курс для учителей. Там останавливается у подруги и узнает о ее горе, после чего начинает пересматривать свою жизнь по-другому. Читает Ньургуйаана Александрова. Использованы музыкальные композиции с сайтов https://Zvukipro.com и https://Zvukitop.com.

Веселый рассказ якутского поэта, прозаика Ивана Федосеева-Доосо о приключении мальчишек на рыбалке. Читает Долун Борисов, монтажер Дария Алексеева. Использованы музыкальные композиции с сайтов https://Zvukipro.com и https://Zvukitop.com.