Фотодокументальный обзор "Из истории Баунтовского аймака" посвященный 95-летию Баунтовского эвенкийского района

Сельское поселение "Усойское эвенкийское" в рамках фестиваля творческих коллективов сельских поселений "Родной земли многоголосье", посвященного 100-летию Республики Бурятия предлагает посмотреть ролик "В тайге на дальнем севере живёт моё село…". Село Россошино живёт, развивается, с надеждой смотрит в будущее, но нельзя забывать своего славного прошлого. А история села богата яркими незабываемыми событиями. В ролике вы увидите уникальные фотографии из летописи села Россошино, из семейных архивов жителей, прочтете проникновенные строки поэтессы Надежды Потёмкиной. Большое внимание уделено знатным людям, внесших большой вклад в становление и таёжного края

В ролике рассказывается об истории Баунтовской эвенкийской средней школы-интерната

"Женщины таёжного края – фронту" посвящен эвенкийкам–труженицам тыла, кто своим самоотверженным трудом внес достойный вклад в дело Победы

Видео посвящено храбрым воинам-эвенкам таежного Баунта

Фильм открывает видеопроект "Эвенки Баунта Великой Победе". Мы всегда будем чтить подвиг всех, кто героически сражался на фронтах Великой Отечественной, трудился в тылу, восстанавливал страну в послевоенные годы. Мужество, стойкость и самоотверженность поколения победителей живет в нашей памяти. И наш долг – сохранить и передать потомкам страницы истории о тех трагических и героических событиях

Видеозапись в исполнении младшей группы ансамбля "Аянеса" попурри из песен "Кучукэн энкэчэн" и "Хялта этэ эмэддэн" из сборника "Песни оленного края". Записано М. Д. Поповой в декабре 2010 г., Эвено-Бытантайском улусе с. Батагай - Алыта. Взято из раздела "Аудиовизуальный фонд исчезающих языков" портала ИГИиПМНС СО РАН.

Эвенский фольклорный ансамбль "Упэндьэл". Записано М. Д. Поповой в декабре 2010 г., Эвено-Бытантайском улусе, с. Батагай – Алыта. Взято из раздела "Аудиовизуальный фонд исчезающих языков" портала ИГИиПМНС СО РАН.

Предметом данного исследования являются содержание и форма сохранения, трансляции традиционной культуры как наиболее важного маркера этнической идентичности арктических народов. В статье приводятся результаты проведенных в 2020-2022 гг. полевых исследований в Анабарском национальном (долгано-эвенкийском) улусе Республики Саха (Якутия), в т.ч. в с. Юрюнг-Хая, которое является единственным местом компактного проживания долган в Якутии. Культурный ландшафт данного региона, включающий этно- и лингвокультуры долган, эвенков, эвенов, нганасан, энцев, ненцев, характеризуется взаимовлиянием длительных этнокультурных контактов и отображением их в культурных традициях. Анализ результатов социологического анкетирования показал, что большинство респондентов (60,2%) считают, что выбор национальности определяют: во-первых, культура и традиции, во-вторых, родной язык (26,9%), в-третьих, история и территория (10,4%). По результатам количественных и качественных социологических исследований (анкетирование, неформализованное интервью, психолингвистический эксперимент) и на основании анализа современных научных исследований делается вывод о лидирующих позициях культуры и традиций в качестве наиболее важных этноидентификаторов и определяющей роли традиционной хозяйственной и культуротворческой видов деятельности в процессе этнической самоидентификации коренных народов.

Повесть эвенкийского писателя А. Н. Немтушкина "Дорога в нижний мир", затрагивающая актуальные этносоциальные и культурно-психологические проблемы, незаслуженно была обделена вниманием исследователей, хотя она имеет перспективу выявления ряда значимых художественных приемов. Цель данной статьи – рассмотреть семиотику отражения в повести как универсальную знаковую систему, содержащую разнообразные семантические единицы. В результате исследования были выявлены такие значения семиотики отражения, как гносеологическая функция, мотив загробного мира, мотив двойничества, художественное отражение действительности и проявление авторского образа. The story by Evenki writer Alitet Nemtushkin "The Road to the Lower World", which touches on urgent ethnic-social and cultural-psychological issues, has been undeservedly deprived of the attention of researchers, although it has the prospect of revealing a number of significant artistic techniques. The purpose of this article is to consider the semiotics of reflection in the story as a universal sign system containing a variety of semantic units. As a result of the research, such meanings of the semiotics of reflection as the epistemological function, the motif of afterlife, the motif of duality, the artistic reflection of reality and the manifestation of the author's image were revealed.