Les mots de ce poème, créé en 453, nous sont parvenue grâce à Priscos et Jordanès : "Le plus grand roi des Huns, Attila, fils de Mundzuk, maître des peuples les plus vaillants, qui posséda, seul, les royaumes de Scythie et de Germanie, en vertu d’une puissance jusqu’alors inconnue. Il frappa de terreur chacun des deux empires romains après avoir pris leurs villes et leurs cités, et comme on redoutait qu’il ne s’emparât du reste de ces empires et qu’il l’ajoutât à ses proies, il se laissa touché par les prières et reçut un tribut annuel. Et après avoir réalisé tous ces hauts faits avec bonheur, il a péri, ni sous coups de l’ennemi, ni par la trahison des siens, mais dans la joie et dans les fêtes, au milieu de son peuple intact, sans la moindre douleurs. Qui donc contera son ultime départ, que personne n’aura à venger?"

В сборник вошли материалы Международной научной конференции "Польша в истории и культуре народов Сибири", посвященной 150-летию со дня рождения выдающихся польских исследователей Э. К. Пекарского и В. Л. Серошевского. В нем отражен вклад поляков в изучение истории, этнографии, языка и фольклора народов северо-востока Азии, а также российско-польские этнокультурные контакты в контексте современных тенденций развития этнологии, языкознания и литературоведения

Сборник тезисов отражает результаты научных работ студентов и научных работников, посвященных вопросам изучения адаптации традиционных систем жизнеобеспечения скотоводов Евразии к современным социокультурным процессам, трансформации скотоводческих культур в условиях урбанизации, регионализации и переломных моментов культурной глобализации

Межнациональные контакты и отношения, которые формируются при этом, являются органической составной частью духовной и материальной культуры. В постиндустриальном обществе связи между народами приобретают глобальные масштабы. У кочевых народов Севера, в частности тунгусоязычных народов, межэтнические контакты происходили постоянно. В статье рассматриваются общие элементы у народов Севера, сформированные в результате межэтнических контактов, ассимилятивных и интегративных процессов.

В сравнительно-историческом аспекте рассматриваются особые формы инородческого самоуправления - степные думы бурят, хакасов, якутов, эвенков Забайкалья, существовавшие в Сибири в 1822-1904 гг. Выявляются общее и особенное в их формировании, структуре, деятельности и причинах ликвидации. Показано историческое значение степных дум Сибири.

Рассматриваются проблемы историко-сравнительного изучения тюрков Сибири: алтайцев, сибирских татар, тувинцев, хакасов, якутов в позднее Средневековье и Новое время. Ставится вопрос об общности исторических судеб в различные эпохи. Хотя в более ранние времена их предки были объединены в государственные образования древних тюрков, в позднее Средневековье они оказались разобщены в результате экспансии монголов и китайцев. Начиная с XVI в. вновь начался процесс их объединения в составе единого Русского государства, унаследовавшего во многом традиции государственного управления монголов. Рассматриваются наиболее перспективные направления сравнительного изучения: управление, самоуправление, народонаселение тюрков Сибири.

Интерес современных исследователей к визуальным источникам продиктован востребованностью изобразительных образов в передаче информации. В данной статье рассматривается феномен визуализации проводившихся исследований, в качестве отдельного методологического подхода, успешно апробированного в ходе экспедиционного изучения народов Якутии. На примере почтовых открыток предпринята попытка раскрыть региональную специфику деятельности интеллектуалов (фотографов) по "производству" идей и символов, задействованных в процессе музейноэтнографического собирательства, где региональная почтовая открытка выступает в качестве важного визуального источника в изучении иконографии образов культурного наследия такого полиэтничного региона как Якутия. Методологический подход к изучению продукта массовой культуры, которой является почтовая открытка, в русле проблемного поля визуальной антропологии и интеллектуальной истории якутской провинции позволил сделать вывод о популярности жанра этнографической фотографии, посредством которой была реализовано визуальное исследование этнической культуры народов Якутии. Поиски парадигмы происхождения и развития коренного населения в ходе собирательской деятельности местных научноисследовательских обществ в Якутии, а также необходимость подготовки иллюстративного материала для участия в российских и международных выставках в рассматриваемый хронологический период, способствовали развитию и становлению профессионального фотоискусства, популяризировав занятие фотоделом. Почтовая открытка раскрывается в качестве бренда региональной интеллектуальной культуры, разрешившей при ее помощи проблему репрезентации культурного опыта и этнохозяйства коренных народов Севера. Тематика и основные сюжетные мотивы почтовых открыток рассматриваются в качестве визуального текста, иллюстрирующего историю Якутии и традиционную жизнедеятельность его населения. В статье определен основной круг издательств и фотографов Якутской области, задействованных в этой форме деятельности.