Исследование посвящено осмыслению интеллектуального наследия выдающегося ученого-североведа Г.М. Василевич. Она была одной из тех, кто формировал тренды российской этнографии, определял проблемное поле тунгусоведения. Необходимо подчеркнуть, что в центре научного творчества Г. М. Василевич на протяжении десятилетий стояли вопросы этногенеза и этнической истории эвенкийского сообщества Сибири, сопряженные с глобальной проблемой заселения Северной Азии. Опираясь на модель культурогенеза Северной Азии археолога А. П. Окладникова, этнограф и фольклорист Г.М. Василевич развивала оригинальную концепцию этногенеза тунгусов. Так, она считала далекими предками эвенков ("прототунгусами") охотников эпохи раннего неолита Забайкалья; выделяла в тунгусском этногенезе несколько этапов; утверждала, что в начале н.э., когда к Байкалу вышли тюрки - скотоводы, тунгусы были разделены на две группы - расселившиеся к западу от Байкала и к востоку до Тихого океана. В эту эпоху произошло формирование прямых предков эвенов и эвенков, их основных диалектных групп. В XX в. формировались иные подходы к оценке эвенкийского (тунгусского) этногенеза, при этом концепция Г. М. Василевич - А. П. Окладникова оставалась одной из наиболее авторитетных и до настоящего времени востребованных в среде специалистов. Исследования Г. М. Василевич отличались междисциплинарным подходом с использованием данных археологии, лингвистики, этнографии, фольклористики, визуальной антропологии. Стационарные полевые исследования в местах компактного проживания эвенков способствовали более глубинному постижению их духовности. Она уделяла большое внимание различным "текстам" культуры: комплексный анализ вербальных, вещественных, визуальных и др. источников позволил расширить оценку творческого потенциала тунгусского мира. Творчество, вобравшее лучшие традиции российской этнографии, дало мощный импульс развитию отечественного сибиреведения, обозначило векторы его дальнейшего развития.
The research is devoted to under standing the intellectual heritage of the outstanding Northern scientist G. M. Vasilevich. She was one of those who shaped the trends of Russian Ethnography and defined the problem field of Tungusic studies. It should be emphasized that the focus of G.M. Vasilevich’s scientific work for decades has been on the issues of ethnogenesis and ethnic history of the Evenk community of Siberia, which are associated with the global problem of settlement in North Asia. Based on the model of cultural genesis of North Asia by archaeologist A. P. Okladnikov, ethnographer and folklorist G.M. Vasilevich developed the original concept of the ethnogenesis of the Tungus. So, it is believed the ancestors of the Evenks (the "prototungus”) she identified several stages in the Tungusic ethnogenesis; claimed that at the beginning of the AD, when the Turki - pastoralists came to lake Baikal, the Tungus were divided into two groups - settled to the West of lake Baikal and to the East to the Pacific Ocean. During this era, the direct ancestors of the Evens and Evenks, their main dialect groups, were formed. G.M. Vasilyevich’s research was distinguished by an interdisciplinary approach using data from archeology, linguistics, ethnography, folklore studies, and visual anthropology. Stationary field research in places of compact residence of Evenks contributed to to reveal the psychomental world of Tunguska society. She paid great attention to various "texts” of culture: a comprehensive analysis of verbal, material, visual and field sources allowed us to expand the spatial and cultural boundaries of the Tungus world and consider the ethno-genesis of the Evenks in the mode of time extension, similarly, in the XXth century, other approaches to the assessment of the Evenk (Tungus) ethno-genesis were formed, while the concept of G.M. Vasilevich - A. P. Okladnikov remained one of the most authoritative and still in demand among specialists in Tungusic studies. Her work, which incorporated the best traditions of the St. Petersburg school of Ethnography, gave a powerful impetus to the development of Russian Siberian studies, outlined the vectors of his further development.

19 июня — день рождения выдающегося общественного деятеля, народного депутата Государственного Собрания (Ил Тумэн) Республики Саха (Якутия), Арсентия Прокопьевича Николаева. Он был настоящим сыном эвенкийского народа и посвятил свою жизнь защите его прав, культуры и традиций. В этом году ему исполнилось бы 67 лет

18 июня 2025 года в столице Республики Саха (Якутия) состоялось совещание, организованное Министерством по развитию Арктики и делам народов Севера. В нём приняли участие представители органов власти, эксперты и специалисты в области социально-экономического развития

Доклад посвящен истории создания и деятельности муниципального бюджетного учреждения дополнительного образования "Вилюйская детская школа искусств им. М. Н. Жиркова", в задачи которой входит популяризация имени и творчества первого якутского профессионального композитора М. Н. Жиркова.
The report is devoted to the history of the creation and activities of the municipal budgetary institution of additional education “Vilyuiskaya Children’s Art School named after M.N.Zhirkov”. The goal is to popularize the name and creativity of the first Yakut professional composer M.N. Zhirkov, through the methodical and creative work of the school.

Данная статья посвящена вопросам вокального образования детей. В музыкальном воспитании важным является обращение к родной национальной песенной культуре. В обращении к якутской народной песне М. Н. Жирков проявил себя не только как патриот якутской национальной культуры, но и как новатор и композитор, чья музыка воплотила лучшие черты народного творчества. Песни М. Н. Жиркова доступны детям, которые занимается академическим пением как в сольном, так и ансамблевом исполнении. В статье представлены произведения в обработке М. Н. Жиркова и Г. Г. Лобачева, которые включены в репертуар учащихся класса академического пения Вилюйской ДШИ.
This article is devoted to the issues of vocal education of children. In musical education, it is very important to appeal to the native, national song culture. In addressing the Yakut folk song, M.N. Zhirkov proved him self not only as a patriot of the Yakut national culture, but also as an innovator and composer whose music embodied the best features of folk art.M.N. Zhirkov’s songs are available to children who are engaged in academic singing both in solo and ensemble performance. The article presents works in the treatment of Zhirkov and Lobachev, which are included in the repertoire of students of the academic singing class of Vilyuiskaya DSHI.