Автор увлекательно пересказала детям сказки, услышанные от жительницы Жиганского улуса Марии Николаевны Слепцовой

В устной традиции казахского народа, а также в степной историологии с давних времен основной категорией истории служит не историческая эпоха, а личность. Одним из таких героев является Мейрам сопы, который как родоначальник известен не только в исторической генеалогии казахов, но и некоторых других тюркоязычных народов Сибири, в том числе саха. Проведенный нами анализ свидетельствует о том, что древний этап этногенеза казахов и саха имеет общую генеалогическую структуру. Из казахских генеалогических преданий мы узнаем, что Мейрам сопы является родоначальником старшей линии племен из конфедерации Аргын, входящей в свою очередь в состав Среднего жуза. Сведения о том, что Мейрам сопы присутствует в генеалогии саха, мы находим в некоторых фольклорных сборниках и исследованиях. Одна из первых исторических генеалогий народа саха была записана со слов знатока истории в 1893 г. якутом из Баягантайского улуса Пантелеймоном Егоровичем Готовцевым. Перевод на русский язык был осуществлен известным языковедом, составителем "Словаря якутского языка" Э. К. Пекарским и издан в сборнике в честь семидесятилетия Г. Н. Потанина. На основании этого следует предположить, что происхождение казахов и якутов имеет общие корни и распад единого народа произошел в эпоху Великого переселения народов.
In the oral tradition of the Kazakh people, as well as in the history of the steppe has been the main categories of history is not historical epoch but personality. One of these heroes is Meyram sopy that as the founder of well-known not only in the historical genealogy of Kazakhs, but also in some other Turkic-speaking peoples of Siberia, including the Sakha. Our analysis suggests that the ancient stage of the ethnogenesis of the Kazakhs and Sakha have a common genealogical structure. We learn from kazakh genealogical legends, that Meyram sopy is an ancestor of the senior line of tribes from the Argyn confederation which is in turn a part of the Orta (“Average”) zhuz. We find data that Meyram sopa is present at genealogy Sakha in several folklore collections and researches. One of the first historical genealogy of Sakha people was written down according to the expert on history in 1893 by Panteleymon Egorovich Gotovtsev, Yakut of the Bayagantau ulus. A translate into Russian was made by the famous linguist, the author of the dictionary of Yakut language, E. K. Pekarsky and published in the collection in honor of G. N. Potanin's seventieth anniversary. From what it is necessary to assume that the origin of Kazakhs and Yakuts has the general roots and disintegration of the uniform people happened during an era of Great resettlement of the people.

Рассказ про "Эдилвея" поведал Василий Ягловский. Уроженец наслега "Ньидьэрпэй йавул" в Халарчинской тундре, был родом из Алаи, разговаривал на пяти языках: юкагирском, чукотском, эвенском, якутском и русском. Василий Петрович всю трудовую деятельность работал бригадиром в артеле колхоза "Турваургин", который впоследствии был преобразован в совхоз "Нижнеколымский". Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН

Сказку про золотой мяч рассказала Татьяна Протопопова, уроженка с. Уянди Усть-Янского района. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН

На аудиозаписи эвенка Татаева Евдокия, она рассказывает о своей жизни, оленеводстве и фольклоре. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН

Эвенскую сказку рассказал известный сказитель, профессиональный исполнитель эвенского фольклора Егор Данилов из рода Годникан. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН

Сказку о душе шамана рассказывает Евдокия Бокова, отличник культуры РС (Я), народная мастерица и член союза писателей РФ. Евдокия Николаевна родилась в Эселяхском наслеге Момского района. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН

Соркомова Ульяна Васильевна рассказала историю о чукчах и эвенах. Ульяна Васильевна носитель эвенского языка, по профессии оленевод и маслодел. Запись велась в п. Хону 11 июля 2007 г. Взято из портала Аудиовизуального фонда исчезающих языков ИГИиПМНС СО РАН