Продолжая использовать данный сайт, Вы даете согласие на обработку файлов cookie, пользовательских данных (сведения о местоположении; тип и версия ОС; тип и версия браузера; тип устройства и разрешение его экрана; источник откуда пользователь перешел на сайт; с какого сайта или по какой рекламе; язык ОС и браузера; какие страницы открывает и на какие кнопки нажимает пользователь; IP-адрес) в целях функционирования сайта и проведения статистических исследований и обзоров. Если вы не хотите, чтобы Ваши данные обрабатывались, Вы должны покинуть данный сайт.
Отраслевые подборки (УДК)
  1. Отраслевые подборки (УДК)
  2. Общественные науки. Образование
  3. Этнография. Обычаи. Жизнь народа. Нравы
Издания подборки 1 - 10 из 1677

Вид издания

По дате добавления По автору По заглавию По году издания
1.
Обложка
Автор:
Сулейманов Александр Альбертович
Заглавие: Научное изучение юкагиров Якутии в 1980 е годы = The scientific study of the yukaghirs of Yakutia in 1980-ies xx century

Количество страниц: 7 с.

Рассматривается история проведения полевых исследований в местах традиционного проживания юкагиров в Якутии в 1980-е годы. В связи с этим аккумулирован комплекс источникового материала, представленного документами архивов и научной литературой. Проведенная работа позволила определить ключевых факторов исследовательского процесса, выявить и показать основные направления, географию и результаты проведенных изысканий. Осуществлен анализ основных положений, выработанных учеными. Определено, что в течение указанного периода под влиянием развития научной мысли и методологии исследований, а также изменений в общественно-политическом положении в Советском Союзе в 1980-е годы в "структуре" исследовательской деятельности произошли серьезные изменения. В этот период были проведены первые в истории генетико-демографические изыскания, а также оригинальная Колымская лингвоэтнографическая экспедиция. В результате последней, в частности, стал активно пробивать себе позитивный взгляд, показывающий положительную динамику этноконсолидационных процессов, происходящих в среде юкагиров.
The history of field research in the places of traditional residence of the Yukaghirs in Yakutia in the 1980s is considered. In this regard a complex of source material has been accumulated, represented by documents from archives and scientific literature. The work carried out made it possible to identify the key actors in the research process, identify and show the main directions, geography and results of the research. The analysis of the main provisions developed by scientists is carried out. It was determined that during this period, under the influence of the development of scientific thought and research methodology, as well as changes in the socio-political situation in the Soviet Union in the 1980s serious changes have taken place in the “structure” of research activity. During this period, the first in history genetic-demographic research was carried out, as well as the original Kolyma linguo-ethnographic expedition. As a result of the latter, in particular, he began to actively push for himself a positive outlook, showing the positive dynamics of the ethno-consolidation processes of the Yukaghirs.

Сулейманов, А. А.
Научное изучение юкагиров Якутии в 1980 е годы / Сулейманов А. А. ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г. М. Василевич : сборник научных статей / ответственный редактор Л. И. Миссонова ; редакционная коллегия: А. Н. Варламов, Н. И. Данилова, Е. Г. Маклашова [и др.] ; рецензенты: Т. В. Аргунова, Т. Г. Басангова, В. Н. Давыдов ; ответственный за выпуск М. П. Дьяконова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2020. - С. 116-122. - DOI: 10.25693/Vasilevich.2020.019
DOI: 10.25693/Vasilevich.2020.019

Подробнее
2.
Обложка
Авторы:
Алексеева Сардаана Анатольевна, Долгунова Карина Юрьевна
Заглавие: Югюлятцы Вилюйского улуса Якутии: проблемы этногенеза и этнической истории = Yugulyats of Vilyui district of Yakutia: problems of ethnogenesis and ethnic history

Количество страниц: 6 с.

Территория Югюлятского наслега в XV1-XVII вв. была занята кочевыми племенами тунгусов, занимавшихся оленеводством и охотой. По переписи 1732-1733 гг. в бассейне реки Вилюй числились следующие волости, называемые в документе родами: в Верхневилюйском ведомстве - Фуглятская, Буягирская, Белдецкая, Шолгонская и другие. В административном отношении территория современного Югюлятского наслега в составе Вилюйского округа четкого определенного устройства не имела, численность местного населения была крайне незначительной при огромной территории обитания. Это объясняется кочевым образом жизни и быта оленеводческо-охотничьих общин бассейна реки Тюнг. А.И. Гоголев включает угулятов к числу монголоязычных племен, которые с Приангарья переселились на Вилюй и начали осваивать этот богатый край и утверждает, что они входили в состав рода туматов. По Г.М. Василевич, в одном из монгольских преданий - это племя записано как угэлэт. Это же название встречено среди маньчжуров и бурят. Б.О. Долгих, изучавший состав якутских родов по ясачным спискам русских казаков XVII в., выяснил, что угуляты под названием "фугляды" обозначены как тунгусы, кочующие по бассейну реки Тюнг, левого притока Вилюя. По этнографическим источникам, Югюлятский наслег состоял из таких родов - Угулятский род, Нахаринский род, Жарханский род, Чордутский род, Кондагирский род, Тырыкатский и Намский род. В 1822 г. согласно "Устава об управлении инородцев Сибири" Второй ясачной комиссией роды угулэт, осогостох, чорду, шологон, бэти, джоху, кальтакуль и хатыгин были причислены к тунгусам и поэтому получили статус бродячих. Они освобождались ото всех сборов, кроме ясака, и имели право беспрепятственного перехода из округа в округ. По состоянию на 1824 г. угуляты Вилюйского округа состояли из 269 мужчин и имели 133 оленя. Можно предполагать, что общее население составляло более полтысячи человек. Среди них упоминались не только Һбродячиеһ, т.е. кочевые, но и Һоседлыеһ - частично перешедшие к скотоводству. Таким образом, по историко-этнографическим источникам, Югюлятский наслег образовался из нескольких родов, в основном как тунгусских, так и якутских. В результате массового переселения в XVII-XVIII вв. среднеленских якутов происходят ассимилятивные процессы, т.е. смешение кочевников-оленеводов с оседлыми скотоводами якутами.
The territory of the Yugulat nasleg in the XVI-XVII centuries was occupied by nomadic Tungus tribes engaged in reindeer herding and hunting. According to the census 1732- 1733 years in the basin of the Vilyui river was listed the next parish, called in the document childbirth in Verhneviljujsk office - Fuglatskaya, Buyagirskaya, Beldetskaya, Sholgonskaya and others. Administratively, the territory of the present-day Yugyulatsky nasleg as part of the Vilyuysky district did not have a clear defined structure. The local population was extremely small with a huge area of habitat. This is explained by the nomadic way of life and everyday life of the reindeer herding and hunting communities of the Tung river basin. A. 1. Gogolev includes the ugulyats among the Mongol-speaking tribes that moved from the Angara region to vilyu and began to develop this rich region, and claims that they were part of the Tumat. By G.M. Vasilevich, one of the Mongolian legends of thistribe is recorded as Yugulat. The same name is found among the Manchus and Buryats. Long, who studied the composition of the Yakut childbirth yasak lists of Russian Cossacks in the XVII century, found that ygulati called "fygledi" is designated as the Tungus, wandering the pool Tyung River the left tributary of the Vilyui. On ethnographic sources, Yguletskii nasleg consisted of such families - Yugulyatsky rod, Nakharinskiy kind Zharkhanski rod, Chordytski rod, Kondagirskii rod, Tyuryukatski and Namskyi family. In 1822 according to the "Charter on the management of foreigners Siberia” the Second yasak Commission childbirth ugulat, oogostok, chordyu, shologon, bety, dzhokhy, kaltakul and khatygin were numbered among the Tungus and therefore received the status of a stray. They were exempt from all fees except yasak, and had the right to move freely from district to district. As of 1824, the ugulyats of the vilyuysky district consisted of 269 men and had 133 deer. We can assume that the total population was more than five hundred people. Among them were mentioned not only "wandering”, i.e. nomadic, but also "settled" - partially transferred to cattle breeding. Thus, according to historical and ethnographic sources, the present Yugyulat nasleg was formed from several genera, mainly both Tungus and Yakut. As a result of mass migration in the XVII-XVIII centuries, srednelenskih Yakuts occur assimilative processes, ie, mixing nomads-reindeer herders with settled pastoralists Yakuts.

Алексеева, С. А.
Югюлятцы Вилюйского улуса Якутии: проблемы этногенеза и этнической истории / Алексеева А.С., Долгунова К. Ю. ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, МБОУ "Югюлятская СОШ им. И. В. Яковлева" // Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г. М. Василевич : сборник научных статей / ответственный редактор Л. И. Миссонова ; редакционная коллегия: А. Н. Варламов, Н. И. Данилова, Е. Г. Маклашова [и др.] ; рецензенты: Т. В. Аргунова, Т. Г. Басангова, В. Н. Давыдов ; ответственный за выпуск М. П. Дьяконова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2020. - С. 111-116. - DOI: 10.25693/Vasilevich.2020.018
DOI: 10.25693/Vasilevich.2020.018

Подробнее
3.
Обложка
Автор:
Ушницкий Василий Васильевич
Заглавие: Этапы заселения предками эвенков территории Якутии = The stages of settlement by the ancestors of the evenks of Yakutia

Количество страниц: 6 с.

В статье гипотетически разбираются этапы этногенеза эвенкийского народа на территории современной Якутии. Сначала изучается субстрат палеоазиатского происхождения, восходящий к населению неолитического периода. Следующим был тюрко-монгольский этап, связанный с этнонимами тунгус, эвенк [увань]. Сложность этногенеза алтайских народов показывает тот факт, что самоназвания монгол и саха возможно восходят к древним этнонимам тунгусо-маньчжурских народов сахалянь мохэ. Считается, что этноним эвен впервые зафиксирован в форме "оленного" народа увань в Южном Забайкалье VII в. В китайской и российской историографии увани считаются потомками древних ухуаней. В этногенезе эвенков просматривается участие монгольского компонента, связанного с бродячими родами племени да-шивей. Их можно назвать по 106 томками монголоязычного народа сяньби, которых в монгольской традиции обозначали этнонимом хор, хори. Эвенкийские этнонимы, схожие с монгольскими, следует отнести к монгольскому субстрату в этногенезе эвенков.
The problem article discusses the stages of ethnogenesis of the Evenki people in the territory of modern Yakutia. First, a substrate of Paleo-Asian origin is studied, dating back to the population of the Neolithic period. Then came the Turkic-Mongolian stage, associated with the ethnonyms Tungus, Evenk (Uvan). The complexity of the ethnogenesis of the Altai peoples is shown by the fact that the self-names of the Mongols and Sakha possibly go back to the ancient ethnonyms ofthe Tungus-Manchu peoples of the Sakhalin Mohe. It is believed that the ethnonym Even was first recorded in the form of the "deer” people of Uvan in the southern Transbaikalia of the 7th century. Wuhan in Chinese and Russian historiography are considered the descendants of ancient Wuhan. In the ethnogenesis of the Evenks, one can see the participation of the Mongolian component associated with stray tribes of the Da Shivei tribe. They can be called the descendants of the Mongol-speaking people of the Syanbi, who in the Mongol tradition were designated the ethnonym Chorus, Hori. Evenki ethnonyms similar to Mongolian ones should be attributed to the Mongolian substrate in the ethnogenesis of Evenki.

Ушницкий, В. В.
Этапы заселения предками эвенков территории Якутии / Ушницкий В. В. ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г. М. Василевич : сборник научных статей /ответственный редактор Л. И. Миссонова ; редакционная коллегия: А. Н. Варламов, Н. И. Данилова, Е. Г. Маклашова [и др.] ; рецензенты: Т. В. Аргунова, Т. Г. Басангова, В. Н. Давыдов ; ответственный за выпуск М. П. Дьяконова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2020. - С. 106-111. - DOI: 10.25693/VasiIevich.2020.017
DOI: 10.25693/VasiIevich.2020.017

Подробнее
4.
Обложка
Автор:
Бравина Розалия Иннокентьевна
Заглавие: Самодийский след в якутской культуре = Samodian trace in yakut culture

Количество страниц: 5 с.

При рассмотрении проблемы происхождения якутов (саха) до сих пор недостаточно изученными остаются вопросы об идентификации автохтонных племен, принимавших участие в сложении якутского народа и этнокультурных взаимовлияниях с ними пришлых этнических групп. В якутских преданиях упоминаются "ставшие ветром" хара-сагылы, загадочные саха с "продолговатыми головами", воинственные туматы/дьирикинэй юнкгээбил (юкагиры), майааты (нганасаны), саамай (общее название самодийцев), дьураак (юраки - устаревшее название ненцев). На основе анализа данных этнографии и фольклора предпринята попытка реконструкции облика самобытной культуры автохтонных племен. Комплексные исследования материалов археологии и антропологии свидетельствуют о присутствии древних этнокультурных связей между предками якутов и современными палеоазиатскими и самодийскими народами. Часть древних родов аборигенов, по всей вероятности, в дальнейшем была инкорпорирована скотоводами и влилась в состав формирующегося якутского народа.
When considering the problem of the origin of the Yakuts (Sakha), there are still insufficiently studied questions about the ethnocultural interactions of local and foreign ethnic groups, the identification of autochthonous tribes that took part in the formation of the Yakut people. The Yakut legends mention the "became wind” hara-sagyls, the mysterious Sakha with "oblong heads”, warlike tumats I dirikinei yunkgeebil (Yukagirs), mayaats (Nganasans), Samay (common name for Samoyeds), dyuraak (yurats - outdated). Based on the analysis of ethnographic and folklore data, an attempt was made to reconstruct the appearance of the original culture of autochthonous tribes. Comprehensive studies of materials of archeology and anthropology indicate the presence of ancient ethnocultural ties between the ancestors of the Yakuts and modern Paleo-Asian and Samoyed peoples. Part of the ancient native clans, in all likelihood, was later incorporated by herders and joined the composition of the emerging Yakut people.

Бравина, Р. И.
Самодийский след в якутской культуре / Бравина Р. И. ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г. М. Василевич : сборник научных статей / ответственный редактор Л. И. Миссонова ; редакционная коллегия: А. Н. Варламов, Н. И. Данилова, Е. Г. Маклашова [и др.] ; рецензенты: Т. В. Аргунова, Т. Г. Басангова, В. Н. Давыдов ; ответственный за выпуск М. П. Дьяконова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2020. - С. 102-106. - DOI: 10.25693/Vasilevich.2020.016
DOI: 10.25693/Vasilevich.2020.016

Подробнее
5.
Обложка
Автор:
Курилова Самона Николаевна
Заглавие: Наименования оленя в языке тундровых юкагиров = Names of the reindeer in tundra yukaghir

Количество страниц: 8 с.

Юкагиры - один из древнейших и малочисленных народов северо-востока Сибири (1603 чел. согласно переписи 2010 г.), представленный сегодня двумя локальными группами - юкагирами тундры (вадулы) и тайги (одулы). Статья посвящена оленеводческой лексике тундровых юкагиров, проживающих в Нижнеколымском районе Республики Саха (Якутия) и хозяйственная деятельность которых связана с оленеводчеством, охотой, рыбалкой и собирательством. Актуальность предпринятого исследования определяется не только статусом юкагирского языка как исчезающего и недостаточно исследованного (менее 40 носителей), но также необходимостью уточнения степени исконности и разработанности лексики оленеводства, что позволит несколько изменить ранее предписанные представления о юкагирах лишь как заимствующей культуре в этой отрасли. В рамках темы, посвященной лексике традиционной хозяйственной деятельности юкагиров, автор рассматривает лексику, связанную с названиями оленей в языке тундровых юкагиров. Выявленные лексемы ранжированы по девяти лексико-семантическим группам по признаку пола, масти, рогов, нрава, физиологического состояния, хозяйственного применения отдельной особи или характеристики стада в целом, значимости в упряжке и мировоззренческих традициях. Проведен семантический и морфологический анализ рассматриваемых лексем. Выявлены исконные и привнесенные главным образом из тунгусских языков оленеводческие термины.
The Yukaghirs are the most ancient and minority people of northeastern Siberia (1603 people according to All-Russian population census in 2010). Nowadays there are two local groups of Yukaghirs, presented by Tundtra (wadul) and Taiga one (odul). The paper considers the reindeer vocabulary in Tundra Yukaghir. The Tundra Yukaghirs live in the Lower Kolyma region of Sakha Republic (Yakutia) and are occupied in reindeer breeding, hunting, fishing and gathering. The significance of the research is highlighted by not only a status of the Yukaghir language as endangered and poorly studied (less 40 speakers), but also a need to clarify a native and diversified degree of the reindeer vocabulary, thereby allowing to change the prescribed views on the Yukaghirs as a borrowing culture in this economic activity. Under the research theme devoted to the economic activities lexicon in Tundra Yukaghir the author analyzes lexemes related to reindeer names. The lexemes are ranked in nine lexical and semantic groups by gender, color, antler, character, physiological state, household use of an animal or herd characteristics, place in a team and worldview traditions. The semantic and morphological analysis is carried out. In addition to native lexemes, reindeer terms transferred from Tungusic languages are also identified.

Курилова, С. Н.
Наименования оленя в языке тундровых юкагиров / Курилова С. Н. ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г. М. Василевич : сборник научных статей / ответственный редактор Л. И. Миссонова ; редакционная коллегия: А. Н. Варламов, Н. И. Данилова, Е. Г. Маклашова [и др.] ; рецензенты: Т. В. Аргунова, Т. Г. Басангова, В. Н. Давыдов ; ответственный за выпуск М. П. Дьяконова. - Якутск : ИГИиПМНС СОРАН, 2020. - С. 82-89. - DOI: 10.25693/Vasilevich.2020.013
DOI: 10.25693/Vasilevich.2020.013

Подробнее
6.
Обложка
Автор:
Варавина Галина Николаевна
Заглавие: Календарная культура северных общностей: традиции, обрядность, символика (на примере эвенов и эвенков) = Calendar culture of northern communities: traditions, rituals, symbols (using the example of evens and evenks)

Количество страниц: 5 с.

В статье на основе собственных полевых материалов рассматриваются традиционные календарные обряды и обычаи северных тунгусов - эвенов и эвенков. Анализируются основные ритуалы календарных праздников: очистительные обряды, а также обряд приобщения к родовому огню. Данные обряды рассматриваются в связи с образом "холода". Многомерный образ "холода" и рецепции "переживания" им стали важными концептами культурного наследия северных сообществ, как сложная многофункциональная система: это и символическая практика, и уникальные экологические традиции, связанные с холодом, и "жизненные и природные сценарии". Традиционное мировоззрение, ментальная картина мира коренных народов Севера формировались в тесной связи с окружающей его экологической системой. Веками выработанные ментальные ценности и установки, связанные с северной экосистемой, выступают как символическая коммуникация освоения суровых пространств. Эти нормы экологической этики являются одними из самых важных составляющих жизнедеятельности и культуры коренных народов и соотносятся с общими этическими принципами взаимодействия с окружающей средой. Эти уникальные знания и локальные верования до сих пор сохраняются в повседневной и сакральной практике коренных народов Севера. В статье в рамках когнитивной семиотики автором проанализированы ценностные установки и знаково-символическая программа коммуникативных и поведенческих стратегий тунгусов, которые выступали как этническая составляющая образа "северного человека" и "холодного мира". Выявлено, что именно концепты, связанные с холодом сформулировали основные постулаты культуры гостеприимства. Так, выявляется как антипод "холодного мира”- "теплое" гостеприимство, в котором основными константами выступают ритуалы встречи и почитания гостя. Анализ локальных текстов культуры (знаковые места, праздники и обряды, ритуал, фольклор и др.) показывает семантическую связь мифоритуального мира с природным ландшафтом, который основывается на этических нормах поведения и обладает ориентирующим и регулирующим потенциалом.
The article, based on its own field materials, examines the traditional calendar rites and customs of the northern Tungus - Evens and Evenks. The main rituals of calendar holidays are analyzed: cleansing rites, as well as the rite of admission to the birth fire. These rites are considered with the image of "cold.” The multidimensional image of "cold” and the reception of "experience" he became important concepts of the cultural heritage of northern communities, as a complex multifunctional system: this is both symbolic practice and unique ecological traditions associated with cold, and "life and natural scenarios." The traditional worldview, the mental picture of the world of the indigenous peoples of the North was formed in close connection with the environmental system surrounding it. For centuries, the developed mental values and attitudes associated with the northern ecosystem have acted as a symbolic communication for the development of harsh spaces. These standards of environmental ethics are one of the most important components of indigenous peoples’ lives and cultures and relate to the general ethical principles of interaction with the environment. These unique knowledge and local beliefs are still preserved in the daily and sacred practices of the indigenous peoples of the North. So, on the basis of modern field observations, etiquette settings in the festive space, as well as a culture of hospitality among Evens and Evenks, are considered. In the article in the framework of cognitive semiotics, the author analyzed the value settings and the sign-symbolic program of communicative and behavioral strategies of the Tungus, which acted as an ethnic component of the image of the "northern person" and the "cold world." It was revealed that it was the concepts associated with the cold that formulated the main postulates of the culture of hospitality. So, it is revealed as an antipode of the "cold world” - "warm” hospitality, in which the main constants are the rituals of meeting and honoring the guest. Analysis of local texts of culture (iconic places, holidays and rites, ritual, folklore, etc.) shows the semantic connection of the mythoric world with the natural landscape, which is based on ethical standards of behavior and has guiding and regulatory potential.

Варавина, Г. Н.
Календарная культура северных общностей: традиции, обрядность, символика (на примере эвенов и эвенков) / Варавина Г. Н. ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН // Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г. М. Василевич : сборник научных статей / ответственный редактор Л. И. Миссонова ; редакционная коллегия: А. Н. Варламов, Н. И. Данилова, Е. Г. Маклашова [и др.] ; рецензенты: Т. В. Аргунова, Т. Г. Басангова, В. Н. Давыдов ; ответственный за выпуск М. П. Дьяконова. - Якутск : ИГИиПМНС СОРАН, 2020. - С. 70-74. - DOI: 10.25693/VasiIevich.2020.011
DOI: 10.25693/VasiIevich.2020.011

Подробнее
7.
Обложка
Автор:
Акимова Валентина Семеновна
Заглавие: Вклад Г. М. Василевич в типологизацию эвенкийского (тунгусского) кафтана = G. M. Vasilevich’s contribution то the typologization of the evenki (tungussky) caftan

Количество страниц: 4 с.

В статье рассматривается вклад Г. М. Василевич в изучении тунгусского кафтана, типологизации его вариантов по этническим группам, выявлении устойчивых признаков раскроя кафтана, характерных для определенных регионов: конструктивные особенности раскроя кафтана, используемый материал и его предназначение.
The article considers the contribution of G.M. Vasilevich to the study of the Tungussky caftan, typology of its variants by ethnic groups, identification of stable signs of caftan cutting characteristic of certain regions: design features of the caftan cutting, material used and its purpose.

Акимова, В. С.
Вклад Г. М. Василевич в типологизацию эвенкийского (тунгусского) кафтана / Акимова В. С. ; Северо-Восточный федеральный университет им. М. К. Аммосова // Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г. М. Василевич : сборник научных статей /ответственный редактор Л. И. Миссонова ; редакционная коллегия: А. Н. Варламов, Н. И. Данилова, Е. Г. Маклашова [и др.] ; рецензенты: Т. В. Аргунова, Т. Г. Басангова, В. Н. Давыдов ; ответственный за выпуск М. П. Дьяконова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2020. - С. 67-70. - DOI: 10.25693/Vasilevich.2020.010
DOI: 10.25693/Vasilevich.2020.010

Подробнее
8.
Обложка
Авторы:
Романова Екатерина Назаровна, Октябрьская Ирина Вячеславовна
Заглавие: Тренды российской этнографии XX в.: Г. М. Василевич и ее вклад в методологию этнографического сибиреведения = Trends in russian ethnography of the XXth century: G. M. Vasilevich and her contribution to the methodology of ethnographic studies of Siberia

Количество страниц: 7 с.

Исследование посвящено осмыслению интеллектуального наследия выдающегося ученого-североведа Г.М. Василевич. Она была одной из тех, кто формировал тренды российской этнографии, определял проблемное поле тунгусоведения. Необходимо подчеркнуть, что в центре научного творчества Г. М. Василевич на протяжении десятилетий стояли вопросы этногенеза и этнической истории эвенкийского сообщества Сибири, сопряженные с глобальной проблемой заселения Северной Азии. Опираясь на модель культурогенеза Северной Азии археолога А. П. Окладникова, этнограф и фольклорист Г.М. Василевич развивала оригинальную концепцию этногенеза тунгусов. Так, она считала далекими предками эвенков ("прототунгусами") охотников эпохи раннего неолита Забайкалья; выделяла в тунгусском этногенезе несколько этапов; утверждала, что в начале н.э., когда к Байкалу вышли тюрки - скотоводы, тунгусы были разделены на две группы - расселившиеся к западу от Байкала и к востоку до Тихого океана. В эту эпоху произошло формирование прямых предков эвенов и эвенков, их основных диалектных групп. В XX в. формировались иные подходы к оценке эвенкийского (тунгусского) этногенеза, при этом концепция Г. М. Василевич - А. П. Окладникова оставалась одной из наиболее авторитетных и до настоящего времени востребованных в среде специалистов. Исследования Г. М. Василевич отличались междисциплинарным подходом с использованием данных археологии, лингвистики, этнографии, фольклористики, визуальной антропологии. Стационарные полевые исследования в местах компактного проживания эвенков способствовали более глубинному постижению их духовности. Она уделяла большое внимание различным "текстам" культуры: комплексный анализ вербальных, вещественных, визуальных и др. источников позволил расширить оценку творческого потенциала тунгусского мира. Творчество, вобравшее лучшие традиции российской этнографии, дало мощный импульс развитию отечественного сибиреведения, обозначило векторы его дальнейшего развития.
The research is devoted to under standing the intellectual heritage of the outstanding Northern scientist G. M. Vasilevich. She was one of those who shaped the trends of Russian Ethnography and defined the problem field of Tungusic studies. It should be emphasized that the focus of G.M. Vasilevich’s scientific work for decades has been on the issues of ethnogenesis and ethnic history of the Evenk community of Siberia, which are associated with the global problem of settlement in North Asia. Based on the model of cultural genesis of North Asia by archaeologist A. P. Okladnikov, ethnographer and folklorist G.M. Vasilevich developed the original concept of the ethnogenesis of the Tungus. So, it is believed the ancestors of the Evenks (the "prototungus”) she identified several stages in the Tungusic ethnogenesis; claimed that at the beginning of the AD, when the Turki - pastoralists came to lake Baikal, the Tungus were divided into two groups - settled to the West of lake Baikal and to the East to the Pacific Ocean. During this era, the direct ancestors of the Evens and Evenks, their main dialect groups, were formed. G.M. Vasilyevich’s research was distinguished by an interdisciplinary approach using data from archeology, linguistics, ethnography, folklore studies, and visual anthropology. Stationary field research in places of compact residence of Evenks contributed to to reveal the psychomental world of Tunguska society. She paid great attention to various "texts” of culture: a comprehensive analysis of verbal, material, visual and field sources allowed us to expand the spatial and cultural boundaries of the Tungus world and consider the ethno-genesis of the Evenks in the mode of time extension, similarly, in the XXth century, other approaches to the assessment of the Evenk (Tungus) ethno-genesis were formed, while the concept of G.M. Vasilevich - A. P. Okladnikov remained one of the most authoritative and still in demand among specialists in Tungusic studies. Her work, which incorporated the best traditions of the St. Petersburg school of Ethnography, gave a powerful impetus to the development of Russian Siberian studies, outlined the vectors of his further development.

Романова, Е. Н.
Тренды российской этнографии XX в.: Г. М. Василевич и ее вклад в методологию этнографического сибиреведения / Романова Е. Н., Октябрьская И. В. ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, Институт археологии и этнографии СО РАН // Народы и культуры Северной Азии в контексте научного наследия Г. М. Василевич : сборник научных статей / ответственный редактор Л. И. Миссонова ; редакционная коллегия: А. Н. Варламов, Н. И. Данилова, Е. Г. Маклашова [и др.] ; рецензенты: Т. В. Аргунова, Т. Г. Басангова, В. Н. Давыдов ; ответственный за выпуск М. П. Дьяконова. - Якутск : ИГИиПМНС СО РАН, 2020. - С. 24-30. - DOI: 10.25693/Vasilevich.2020.003
DOI: 10.25693/Vasilevich.2020.003

Подробнее
9.
Обложка
Автор:
Чусовская Валентина Александровна
Заглавие: Этот загадочный Нижний мир...: [о постановках Театра Олонхо, Якутск]

Год выпуска: 2021

Подробнее
10.
Обложка
Заглавие: Кунлелю – чукотский богатырь = Ӄунлелю – лыгъоравэтльэн эрмэчьын: [публицистика]

Год выпуска: 2019

Среди преданий народа, дошедших до нас из глубины веков, особое место занимают легенды о Кунлелю. О чукотском богатыре Кунлелю часто рассказывал хатырский старейшина Алексей Аля. Этот герой стал и персонажем сказок, включенных в книгу выдающегося русского ученого-лингвиста Льва Беликова. А еще Кунлелю, как выяснилось, значится в числе предков знатного бригадира мейныпильгынских оленеводов Семёна Рынватау, который поделился историями о нем с радиожурналистом Евгенией Тынеру
Подробнее