В статье рассматриваются культурологические и социокультурные аспекты гастродипломатии, а также ее истоки и современное состояние. Анализируются исторические корни гастродипломатии, уделяется особое внимание ключевым событиям и фигурам, способствовавшим популяризации гастрономии на мировой арене. Приводятся различные формы гастрономической дипломатии рассматриваемых территорий. Цель исследования заключается в изучении актуальных социокультурных и культурологических аспектов гастродипломатии, включая ее культурное значение в контексте участия стран в международных, государственных и региональных кулинарных фестивалях. Рассматриваются и выделяются особенности национальных кухонь Якутии и Африки, приводятся примеры успешных гастродипломатических кампаний, а также анализируются вызовы, с которыми сталкиваются государства в условиях глобализации и конкуренции со стороны других стран. Результаты исследования включают анализ продвижения алиментарного наследия различных стран, выделение общих и локальных культурологических и социокультурных особенностей гастродипломатии, которая выступает важным инструментом внешней политики и культурной дипломатии. Практическая значимость работы заключается в выявлении гастрономической дипломатии как средства укрепления культурных связей, содействия экономическому развитию и формирования положительного имиджа стран на международной арене. Перспективы исследования связаны с дальнейшим изучением различных аспектов алиментарной культуры, включая лингвокультурные особенности национальных кухонь рассматриваемых стран, что обусловлено их важной ролью не только в развитии дипломатической деятельности, но и в усилении взаимопонимания и межкультурной связи на глобальном уровне. В заключении представлены рекомендации по дальнейшему развитию гастродипломатических стратегий с акцентом на необходимость интеграции традиций и инноваций в кулинарной сфере.
This article explores the cultural and sociocultural aspects of gastrodiplomacy, as well as its origins and current state. It analyzes the historical roots of gastrodiplomacy, with particular attention to key events and figures that contributed to the global popularization of gastronomy. Various forms of gastronomic diplomacy of the regions under consideration are presented. The aim of the study is to examine contemporary sociocultural and cultural studies perspectives on gastrodiplomacy, including its cultural significance in the context of countries’ participation in international, national, and regional culinary festivals. The article highlights the distinctive features of the national cuisines of Yakutia and Africa, provides examples of successful gastrodiplomatic campaigns, and analyzes the challenges faced by states amid globalization and international competition. The findings include an analysis of how culinary heritage is promoted across different nations, identifying both common and local cultural and sociocultural characteristics of gastrodiplomacy, which serves as an important tool for foreign policy and cultural diplomacy. The practical significance of this research lies in recognizing gastrodiplomacy as a means to strengthen cultural ties, promote economic development, and shape a positive international image for countries. The prospects for research are related to further exploration of various aspects of alimentary culture, including the linguocultural features of the national cuisines of the countries under consideration. This is due to their important role not only in the development of diplomatic activities but also in strengthening mutual understanding and intercultural communication on a global level. In conclusion, recommendations are offered for further development of gastrodiplomatic strategies, emphasizing the importance of integrating traditions with innovations in the culinary sphere.

Статья посвящена истории происхождения платья халадай у якутов, а также его дальнейшей трансформации с течением времени. В данной работе рассматриваются вопросы того, как она появилась у якутов, и как она стала традиционной одеждой современных якутов. А также ее использование и значение на сегодняшний день.
The article is devoted to the history of the origin of the dress of the haladay from the Yakuts, as well as its further transformation with the passage of time. This paper examines the issues of how it appeared in the Yakuts, and how it became the traditional clothing of the modern Yakuts. And also its use and significance for today.

Культ оленя имеет огромное значение в мифоритуальном пространстве коренных малочисленных народов Севера. Весь вещный мир и обрядово-ритуальная символика северных народов связана с оленьей тематикой. В связи с этим в статье рассматривается культ оленя у эвенов и эвенков (тунгусов), а именно его почитание и сакрализация. Для северных народов олень являлся и является священным животным. Культ оленя является важнейшим культурным кодом у эвенов и эвенков, с помощью которого в прошлом человек устанавливал коммуникативную связь с верховными божествами и духами покровителями и осваивал особый мифологический мир.
The cult of deer is of great importance in the municipal space of the indigenous minorities of the North. The entire real world and ritual and ritual symbolism of the northern peoples is associated with deer themes. In this regard, the article considers the cult of deer among Evens and Evenks (Tungus), namely its veneration and sacralization. For the northern peoples, deer was and is a sacred animal. The cult of deer is the most important cultural code among Evens and Evenks, with the help of which in the past a person established a communicative connection with the supreme deities and spirits patrons and mastered a special mythological world.

В старину народ саха в повседневном питании использовал в большом количестве растения. В списке А. А. Саввина приведено 76 используемых видов дикорастущих пищевых растений, что составляет 4% из флоры Якутии, но 11 видов остаются не определенными и приводятся только на якутском языке. Предварительно растение из этого списка кус тыла нами опеределено как ряска тройчатая Lemna trisulca и сем. Lemnaceae. Из его списка 59 видов из 42 родов, объединенных в 23 семейства, использовались в молочнокислых продуктах и блюдах народа саха. Наиболее представлены семейства Rosaceae (7), Polygonaceae (6) и Alliaceae, Ericaceae, Asteraceae по 4 вида. Биоморфологический спектр 59 видов растений включает 3 вида деревьев, кустарников - 9, кустарничков - 3, остальные относятся к многолетним травянистым растениям. Для дальнейшей работы с пищевыми растениями необходимо привести список видов в соответствие с современной номенклатурой. В результате работы было идентифицировано 15 видов, из которых до уровня родов были переопределены 4 вида. При определении некоторых видов, таких как Saussurea amara, Rheum rhaponticum, Allium senescens, было проведено сопоставление с данными из других источников. В старину народ саха готовил различные виды молочнокислых продуктов и блюд с добавлением растительного сырья - листьев, корней и ягод. Наиболее разнообразным по содержанию растений являются молочнокислые супы ас и үөрэ, для приготовления которых использовались до 35 видов растений. Сладкий вкус блюдам көбүөр, дагда, күөрчэх придавали корни и ягоды растений.
Historically, the Sakha people used plants in large quantities in their daily diet. According to A. Savvin’s list, there are 76 species of wild food plants used, representing 4% of the flora of Yakutia. However, 11 of these species remain unresolved and are exclusively referenced by Yakut names. Based on preliminary assessment, the plant kus tyla from this list has been identified as Lemna trisulca and the Lemnaceae family. A. Savvin’s list indicates that 59 species, representing 42 genera and 23 families, were used by Sakha people in fermented milk products and dishes. The families Rosaceae (7), Polygonaceae (6), Alliaceae (4), Ericaceae (4), and Asteraceae (4) are the most prominent in the dataset. The biomorphological spectrum of these 59 plant species includes 3 tree species, 9 shrubs species, and 3 dwarf shrub species, with the remaining species classified as perennial herbaceous plants. To continue research on food plants, the species list has to be consistent with modern scientific classification. This study identified 15 species, with 4 species reclassified to the level of genera. The identification of certain species, including Saussurea amara, Rheum rhaponticum, and Allium senescens, involved a comparative analysis of data from other sources. Traditionally, the Sakha people prepared diverse fermented milk products and dishes with the addition of plant ingredients, including leaves, roots and berries. Fermented milk soups, such as ас and үөрэ, exhibited the greatest botanical diversity, with up to 35 plant species were used in preparation. The sweet taste of the dishes kyobyuyor, dagda, kyuorchekh was given by the roots and berries of plants.

Статья посвящена одной из версий происхождения народа саха. Сама проблема на сегодня уже имеет свою немалую историографию и продолжает оставаться дискуссионной. В якутском научном сообществе в целом превалирует мнение о представителях курумчинской культуры-курыканах, древнем тюркском племени, обитавшем в V-X вв. в Прибайкалье. Однако оно оспаривается учеными-исследователями Иркутска и Бурятии. К полемике отечественных исследователей древней и средневековой истории кочевых народов Евразии автор привлек работы зарубежных ученых (Турции, Казахстана). Вывод - один: происхождение и этногенез саха в своей ранней стадии все еще требует дополнительной доказательной базы и критического переосмысления многих известных фактов. Существующая полемика и наличие значительного количества "белых пятен" в представляемой проблеме дает право автору высказать и свое мнение без какого-либо его навязывания кому бы то ни было.
The article is devoted to one of the versions of the origin of the Sakha people. The problem itself today already has its own considerable historiography and continues to remain controversial. In the Yakut scientific community as a whole, the prevailing opinion is about the representatives of the Kurumchiculture - the Kurykans, an ancient Turkic tribe that lived in the 5th-10th centuries. in the Baikal region. However, it is disputed by research scientists from Irkutsk and Buryatia. The author attracted the work of foreign scientists (Turkey, Kazakhstan) to the polemics of domestic researchers of the ancient and medieval history of the nomadic peoples of Eurasia. There is only one conclusion: the origin and ethnogenesis of the Sakha in its early stages still requires additional evidence and a critical rethinking of many known facts. The existing controversy and the presence of a significant number of “blank spots” in the problem being presented gives the author the right to express his opinion without imposing it on anyone.

В статье рассматриваются традиционные соматические представления эвенов и северных яку-тов. С точки зрения семиотики культуры проводится исследование представлений о волосах человека как части мировоззренческой системы, мирочувствования, языковой картины мира и традиционной культуры. Дается подробный детальный анализ лингвокультурной единицы "волосы" через воплощение в мифе, ритуале и символе. Изучены приметы, запреты (табу), обычаи, обряды и повседневные ритуальные практики, связанные с традиционными представлениями о волосах, рассмотрены народное толкование снов, телесные соматизмы в фразеологизмах эвенского и якутского языков, а также накосные украшения тюгясирских эвенов как оберег.
The article examines traditional somatic representations of Evens and Northern Yakuts. Man in traditional somatic ideas, the concept of physicality in culture, of course, this topic is highly relevant at present. At the same time, in modern humanitarian studies, this topic still remains poorly understood, namely, the traditional ideas of the northern peoples about the structure and functioning of the human body, or otherwise – somatic ideas. The author of the article aimed to identify cultural contexts, iconic semantics and functions of such an element of bodily code as hair in the traditional culture of Evens, northern Yakuts. This aim defines the main objectives of the study: to study somatic representations and their influence on the system of traditional worldview of the above-named peoples, to conduct a cognitive and semiotic analysis of the linguistic and cultural unit “hair”. The scientific novelty of the study is that the linguistic and cultural features of the traditional ideas about hair in Evens, northern Yakuts are revealed and analyzed; the somatic concept of hair is a complex, multidimensional structure and has not been the subject of special research. The research methods used in the work are complementary to each other. Theoretical: systemic and comprehensive approaches, comparative historical, cognitive and semiotic methods. Empirical: observations, surveys, interviews, conversations. The main result of the work is the analysis of the linguistic and cultural unit “hair” through incarnation into myth, ritual and symbol. The customs and ritual practices associated with traditional ideas about hair have been studied the interpretation of dreams, bodily somatisms in phraseological units of the Even and Yakut languages are considered, and also examined the oblique decorations of the Tyugyasir Evens.

Статья посвящена определению и описанию основных этапов деятельности выдающегося ис-следователя музыкальной культуры народов Северной Азии, профессора, доктора искусствоведения Ю.И. Шейкина в контексте его основных публикаций в области тунгусо-маньчжуроведения. В течение полувековой науч-ной деятельности им была собрана представительная коллекция аудиозаписей и музыкальных инструментов по результатам более чем 100 музыкально-этнографических экспедиций в разные регионы Сибири и Дальнего Востока. Первый период деятельности Ю.И. Шейкина (1966‒1983) связан с учебой и работой в Дальневосточном педагогическом институте искусств, второй (1983‒1993) охватывает время работы в Новосибирской госу-дарственной консерватории им. М.И. Глинки, третий (1993‒2023) связан со становлением и развитием Арктического государственного института культуры и искусств в Якутске.
The article is devoted to the main stages of the activity of the outstanding researcher of the musical culture of the peoples of the North Asia, professor, doctor of Art History Yuri Ilyich Sheikin in the context of his main publications in the field of Tungus-Manchu studies. During the half-century of scientific activity of Yu.I. Sheikin, who organized fi eld work in different regions of Siberia and the Far East, he collected a representative collection of audio recordings and musical instruments. The fi rst period of Yuri Sheikin’sactivity (1966–1983) is associated with his studies and work at the Far Eastern Pedagogical Institute of Arts (Vladivostok), the second (1983–1993) covers the period of work at the Novosibirsk State Conservatory by named M.I. Glinka, the third (1993–2023) is associated with the formation and development of the Arctic State Institute of Culture and Arts in Yakutsk.

В статье на основе привлечения архивных данных и полевых материалов реконструированы основные этапы этнической истории, особенности расселения, хозяйства и культуры субэтнической группы брагатских эвенков, проживающих в настоящее время на территории Мирнинского района Республики Саха (Якутия). Особое внимание уделено современным социокультурным процессам, происходящим в среде изучаемой группы под влиянием интенсивного индустриального освоения региона; проблемам сохранения и возрождения их традиционной культуры. Рассмотрены исторические, политические и экономические аспекты определения их правового статуса, вопросы этнической консолидации и мобилизации.
The article is the first to reconstruct the ethnic history of the Evenks of the Bragat clan, currently living in the Mirninsky district of the Republic of Sakha (Yakutia). The aim of the article is to identify the ethno-cultural characteristics and their preservation in modern conditions of this subethnic group of the northern Evenks. The tasks of the article are to consider the concepts of their origin; to identify the area of their settlement and demographic processes during the 17th – 21st centuries; to study the features of traditional farming methods and ethnic culture, their transformation in the 20th century under the in fluence of intensive industrial development; to analyze modern problems of preservation and development of this group of the Evenk people. Based on the archival data of the 18th – 20th centuries and field materials, the author reconstructed the main stages of the ethnic history, administrative reorganizations, changes in the legal status, transformations of the economic and socio-cultural systems of the Bragat Evenks; modern processes that in fluenced the emergence of new social and socio-political factors that have an intensive impact on the Bragat Evenks are analyzed. It is concluded that, on the one hand, the industrial development of the region serves as a certain motivation for the aborigines to improve the quality of education, self-realization and self-affirmation of the individual, and improve their lifestyle. On the other hand, in the context of intensive industrial development, the invasion of mining companies.

Статья посвящена реконструкции интеллектуальной биографии выдающегося ученого-северо-веда В.Н. Васильева (1877‒1931), уроженца Амгинского селения Якутской области, оставившего после себя богатое научное наследие, рассредоточенное в различных архивах и музеях страны. Научная новизна работы заключается в историческом осмыслении и интерпретации его богатого экспедиционного наследия в аспекте междисциплинарной методологии новой биографической истории. Впервые в рамках проекта увидела свет фундаментальная авторская монография В.Н. Васильева "Тунгусы Алдано-Майского и Аяно-Охотского районов" (2024), написанная им во время работы Тунгусского этнографического подотряда Комиссии по изучению производительных сил Якутской АССР (далее ‒ КЯР) (1926‒1928 гг.).
This article is devoted to the reconstruction of the intellectual biography of the outstanding northern scientist V.N. Vasiliev (1877–1931), a native of the Amga village of the Yakut region, who left behind a rich scientific heritage dispersed in various archives and museums of our country. The scientific novelty of the research of the work lies in the historical understanding and interpretation of his rich expeditionary heritage within the framework of an innovative interdisciplinary methodology of a new biographical history, and is due to the introduction into scientific circulation of previously unexplored scientific heritage and new archival data on V.N. Vasiliev (correspondence of the Commission for the Study of the Productive Forces of Yakutia with the Government of Yakutia, ego-documents: travel diaries, expedition notes as a personal the narrative of the included observation). The author develops an autobiographical chronotope of the life path of Viktor Nikolaevich Vasiliev, identifies the main periods refl ected in the author’s landscape (the motive of bondage, the motive of sacrifice, etc.). Based on the methodology of the “new biographical history” (social personal history), we trace the model of the formation of V.N. Vasiliev’s individual scientific strategy during the construction of early Soviet society. For the first time within the framework of the project, the fundamental author’s monograph by V.N. Vasiliev “Tungus of the Aldan-Maiya and Ayan-Okhotsky districts” with a volume of about 1,500 pp. (2024), written by him within the Tungus ethnographic suborder of the Commission for the Study of the Productive Forces of Yakutia (1926–1928), was published.