Отраслевые подборки (УДК)
Издания подборки 11 - 20 из 261
11.
Автор:
Количество страниц: 6 с.
Связанные документы
- 1. Андреева Тамара Егоровна. Прилагательные, обозначающие черты характера человека в эвенкийском языке = Adjectives denoting character traits in the Evenk language
- 2. Данилова Анна Николаевна, Оросина Надежда Анатольевна. Николай Васильевич Емельянов (к 95-летию со дня рождения)
- 3. Насилов Дмитрий Михайлович. Проблемы обучения родным языкам коренных малочисленных народов Севера в диалектных условиях = Problems of teaching native languages of indigenous peoples of the North in dialect conditions
- 4. Васильева Римма Иннокентьевна. Основные показатели современной этноязыковой ситуации в Республике Саха (Якутия) (по материалам Всероссийской переписи 2010 года) = Key indicators of the modern ethno-linguistic situation in the Republic of Sakha (Yakutia)(based on the all-Russian census of 2010)
- 5. Васильева Надежда Матвеевна, Данилова Надежда Ивановна, Нелунов Анатолий Гаврильевич, Попова Наталья Иннокентьевна. Якутская орфография в новой редакции = The Yakut spelling in the new edition
- 6. Готовцева Лина Митрофановна. Взгляд на природу фразеологических единиц якутского языка = View of the nature of the phraseological units of the Yakut language
- 7. Харрис Робин. Ключевые факторы обеспечения устойчивого будущего эпических традиций = Key factors in providing sustainable futures for epic traditions
- 8. Ларионова Анна Семеновна. Особенности традиции эпического пения якутов Горного улуса (на примере олонхо Н. М. Тарасова) "Быстроногий Неспотыкающийся Нюсер Беге") = Features of the Yakut epic singing tradition of Gorny region(for example, Olonkho N.M. Tarasov "Swift-Footed, Sure-Footed Nuser Bege"): [статья посвящена изучению особенностей эпического пения олонхосута из Горного улуса Н. М. Тарасова]
- 9. Саввинов Анатолий Иванович. Фольклор ессейских якутов: к истории собирания, изучения и публикации = The folklore of the Essene Yakuts: the history of collecting, studying and publishing
- 10. Филиппова Виктория Викторовна. ГИС-технологии в исследовании истории Якутии (по материалам Приполярной переписи 1926-1927 гг. и Всесоюзной переписи 1939 г.) = Geographic information system in the research of history of Yakutia (based on Circumpolar census 1926-1927 and All-Union census 1939)
- 11. Жукова Людмила Николаевна. Археологические разведки Якутского республиканского краеведческого музея им. Ем. Ярославского в конце XX века = Archaeological exploration of the Yakut Republican Local History Museum named after Em. Yaroslavskogo at the end of the XX century
- 12. Чарина Ольга Иосифовна. Формы бытования эпических произведений русских старожилов Якутии = Forms of the existing of the epic works of the Russian old residents of Yakutia
- 13. Павлова Надежда Васильевна. Сказочный репертуар Д. А. Томской = Fairy repertoire of D. A. Tomskaya
- 14. Мухоплева Светлана Дмитриевна, Оросина Надежда Анатольевна. Второй Республиканский научно-практический форум "Олонхо и олонхосуты: проблемы бытования и ревитализации в XXI веке"
- 15. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2016, №1 (14)
- 16. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2016, №2 (15)
- 17. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2016, №3 (16)
- 18. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2016, №4 (17)
Роль и место шаманства народов Восточной Сибири в общем корпусе ранних форм религии в научных трудах вызывает много вопросов, которые требуют утвердительного ответа на основе объективного, непредвзятого анализа. Краткий обзор историографии шаманства даёт возможность рассмотреть проблему через призму политики царской России. Это приводит к выводу о том, что в освещении шаманства свою роль сыграли идеологические установки государства и церкви, ориентированные на духовное и экономическое слияние бывших "инородцев" империи с русским народом. В этом свете разрозненные сведения о дохристианских верованиях аборигенов востока Сибири вызывают интерес в плане возрождения духовных ценностей в современном глобализирующемся мире, пренебрегающем экологическими и гуманитарными проблемами, возникающими на стыке цивилизаций Востока и Запада.
The role and place of shamanism of the people of Eastern Siberia in the general case of the early forms of religion in scientific works causes many questions that require an affirmative answer on the basis of objective, impartial analysis. A short overview of the historiography of the shamanism gives the opportunity to address the issue through the prism of the policy of the Imperial Russia. This leads to the conclusion that according to shamanism the role played by the ideological attitudes of the state and the Church focused on spiritual and economic merger of the former “foreigners” the Empire with the Russian people. In this light, the scattered information about the pre-Christian beliefs of the aborigines of the Eastern Siberia are of interest in terms of the revival of spiritual values in the modern globalized world, neglecting the environmental and humanitarian problems arising at the crossroads of civilizations the East and the West.
The role and place of shamanism of the people of Eastern Siberia in the general case of the early forms of religion in scientific works causes many questions that require an affirmative answer on the basis of objective, impartial analysis. A short overview of the historiography of the shamanism gives the opportunity to address the issue through the prism of the policy of the Imperial Russia. This leads to the conclusion that according to shamanism the role played by the ideological attitudes of the state and the Church focused on spiritual and economic merger of the former “foreigners” the Empire with the Russian people. In this light, the scattered information about the pre-Christian beliefs of the aborigines of the Eastern Siberia are of interest in terms of the revival of spiritual values in the modern globalized world, neglecting the environmental and humanitarian problems arising at the crossroads of civilizations the East and the West.
Васильев, В. Е. Шаманизм народа саха: к вопросу о сущности и систематизации традиционных верований / В. Е. Васильев ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2016, N 1 (14). - С. 21-26
12.
Автор:
Количество страниц: 9 с.
Исчезнувшее к XXI в. шаманство народов Таймыра не является феноменом прошлого. Благодаря хорошей документированности шаманских обрядов в этнографической литературе, живущей этнической памяти, а также сформированным в культуре ярким шаманским образам, обладающим притягательностью для современного сознания, инновационные практики сценического воплощения шаманских образов стали частью представлений о национальной идентичности. В статье с позиций искусствоведения автор анализирует основные атрибуты, образы, художественные приемы нганасанского шаманского обряда (шаманский костюм, бубен, песня, танец и др.). Синкретический характер ритуала, соединяющего разные виды искусства, интуитивно ощущается современными нганасанами как возможность сохранить уникальный облик этнической культуры.
The shamanism of the Taimyr peoples that disappeared by the XXI century is not a phenomenon of the past. Thanks to the good documentation of shamanic rituals in ethnographic literature, living ethnic181memory, as well as formed in the culture of bright shamanic images that have an appeal for modern consciousness, innovative practices of stage embodiment of shamanic images have become part of the concept of national identity. In the article, the author analyzes the main attributes, images, and artistic techniques of the Nganasan shamanic ritual (shaman costume, drum, song, dance, etc.) from the standpoint of art criticism. The syncretic nature of the ritual, which combines different types of art, is intuitively felt by modern Nganasans as an opportunity to preserve the unique appearance of ethnic culture.
The shamanism of the Taimyr peoples that disappeared by the XXI century is not a phenomenon of the past. Thanks to the good documentation of shamanic rituals in ethnographic literature, living ethnic181memory, as well as formed in the culture of bright shamanic images that have an appeal for modern consciousness, innovative practices of stage embodiment of shamanic images have become part of the concept of national identity. In the article, the author analyzes the main attributes, images, and artistic techniques of the Nganasan shamanic ritual (shaman costume, drum, song, dance, etc.) from the standpoint of art criticism. The syncretic nature of the ritual, which combines different types of art, is intuitively felt by modern Nganasans as an opportunity to preserve the unique appearance of ethnic culture.
Добжанская, О. Э. Художественная образность и символика шаманского обряда: традиционное воплощение и современная интерпретация в процессах поиска северной идентичности (Таймыр) / О. Э. Добжанская ; Арктический государственный институт культуры и искусств // Язык Севера : материалы Всероссийской научной конференции, 18 марта 2020 г. / руководитель проекта Ю. З. Кантор. - Москва : РОССПЭН : Политическая энциклопедия, 2020. - 246, [1] с. : табл. ; 22 см. - С. 181-189.
13.
Автор:
Количество страниц: 5 с.
В статье на основе научной литературы и личных полевых исследований автора рассматриваются современные процессы в национальной культуре народов Таймыра, связанные с шаманизмом и основанные на трансформации шаманских практик. Это имитационные шаманские обряды в исполнении наследников шаманов, хореографические и фольклорных представления коллективов художественной самодеятельности, сюжеты и темы произведений художественного творчества. Обосновывается значение шаманства и шаманских образов как креативного ресурса развития культурных практик и художественного творчества, как средства проявления и сохранения национальной идентичности.
Добжанская, Оксана Эдуардовна.
Шаманские обряды в современной культурной практике Северной Евразии как средство проявления национальной идентичности (народы Таймыра) / О. Э. Добжанская // Дәстүрлі рәсімдер есте қаларлық мәдениеттің көрінісі ретінде: далалық Еуразияның символдық капиталының ресурстары мен стратегиялары : халықаралық ғылыми-практикалық конференция материалдары = Традиционная обрядность как манифестация помнящей культуры: ресурсы и стратегии символического капитала степной Евразии : материалы международной научно-практической конференции ; редакционная коллегия: Сураганова З. К., Сарсембина К. К., Бурбаева С. Б., Екимбаева А. С., Мысыр О. Д. - Астана : "Алтын Кітап", 2023. - С. 134-138.
14.
Автор:
Заглавие:
Жизненный путь иеромонаха Алексия (Оконешникова) = The life of Yakut archpriest Alexy (Okoneshnikov)
Количество страниц: 11 с.
Связанные документы
- 1. Жукова Людмила Николаевна. Традиционная культура лесных юкагиров: опыт этномифологического указателя = The traditional culture of forest Yukagirs. Experience of an ethnomythological marker
- 2. Винокурова Лилия Иннокентьевна, Филиппова Виктория Викторовна, Санникова Яна Михайловна. Сельский культурный ландшафт Якутии: междисциплинарный подход = Rural cultural landscape in Yakutia: the experience an interdisciplinary field project
- 3. Мустонен Теро, Лехтинен Ари. Арктическая традиционная картина мира: циклическая передача знаний в общинах коренных народов Евразийского Севера = Arctic traditional picture of the world: cyclic transfer of knowledge in communities of indigenous peoples of the Eurasian North
- 4. Захарова Тамара Викторовна. Создание милиции в Якутской области в 1917 году = The creation of the militia in Yakutsk region in 1917
- 5. Васильева Ольга Валерьевна. Аккультурационные стратегии молодежи Арктики = Acculturation strategies for the Arctic youth
- 6. Томаска Алена Георгиевна. Миграция сельского населения Республики Саха (Якутия): стратегия социально-экономической адаптации = Internal migration, as a strategy of adaptation of rural population
- 7. Самсонова Екатерина Максимовна. Специфика репрезентации дистрибутивной множественности в якутском языке = The specificity of the representation of distribution multiplicity in the Yakut language
- 8. Шарина Сардана Ивановна. Письменные тексты как дополнительный источник для выявления диалектных признаков (на материале усть-янского говора эвенского языка) = Written texts as an additional source to identify the dialect characteristics (based on the Ust-Yansky dialect Even language)
- 9. Курилова Самона Николаевна. Объективация образов водного фрагмента ландшафтной концептосферы в северо-юкагирской лингвокультуре = Objectification of the images of the water fragment in the landscape concept sphere of the Tundra Yukaghir linguistic culture
- 10. Ефремова Екатерина Михайловна. Типология лирических субъектов в поэзии Л. А. Попова = Typology of Lyrical subjects in poetry L. A. Popov
- 11. Билюкина Алла Афанасьевна. Человек и власть в комедиях Н. Д. Неустроева = Man and power in comedies of N. D. Neustroev
- 12. Мыреева Анастасия Никитична. Алла Афанасьевна Билюкина (к 80-летию со дня рождения)
- 13. Дьячковский Федор Николаевич, Багдарыын Ньургун Сюлбэ уола, Ефремов Николай Николаевич. О конференции "Языки народов Сибири и сопредельных регионов"
- 14. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2014, №2 (9)
В статье на основании послужного списка раскрываются ранее неизвестные страницы жизни иеромонаха Алексия (Оконешникова), якута, выходца из колымской глубинки, участника Русско-японской войны, служившего на крейсере I ранга "Рюрик".
The previously unknown pages of archpriest Alexy's (Okoneshnikov) life becomes aware in the article. He was Yakut (Sakha) native of the deep backwoods of Kolyma, who had served on the first rankcruiser "Rurik" during the Russian-Japanese War (1904–1905).
The previously unknown pages of archpriest Alexy's (Okoneshnikov) life becomes aware in the article. He was Yakut (Sakha) native of the deep backwoods of Kolyma, who had served on the first rankcruiser "Rurik" during the Russian-Japanese War (1904–1905).
Старостина, М. И. Жизненный путь иеромонаха Алексия (Оконешникова) / М. И. Старостина // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2014, N 2 (9). - С. 34-40.
15.
Автор:
Количество страниц: 9 с.
Связанные документы
- 1. Васильев Валерий Егорович. Петроглиф близ перевала Бакиркичан и его интерпретация в свете этнографических сведений о "шайтанах" = Petroglyph near the pass Bakirkoy and its interpretation in the light of ethnographic information about the "shaitans"
- 2. Ушницкий Василий Васильевич. Поездки в тюркские республики Южной Сибири: впечатления этнографа = Trips to the South Siberia: the experience of the ethnographer
- 3. Захарова Тамара Викторовна. Из истории якутского алфавита = From the history of the Yakut alphabet
- 4. Павлов Афанасий Афанасьевич. Якутская духовная семинария - первое среднее учебное заведение Якутии = The Yakut religious seminary was the first secondary educational institution in Yakutia
- 5. Федоров Василий Игнатьевич. Политика военного коммунизма в Якутии = The policy of war communism in Yakutia
- 6. Сулейманов Александр Альбертович. Трансформация системы международного научного сотрудничества в Арктике на рубеже 80-90-х годов ХХ века = The transformation of the international scientific cooperation systemin the Arctic at the turn of 80—90th years of XX century
- 7. Ушницкий Василий Васильевич. Дауры: новые этнографические материалы = Daur: new ethnographic materials
- 8. Николаева Татьяна Николаевна. Формула сравнения как форма описания внешности героя (на материале якутского олонхо "Ала-Булкун") = Comparison as a form of description of the hero’s appearance (based on the Yakut epic Olonkho "Ala−Bulkun")
- 9. Николаева Альбина Михайловна. Экспрессивные средства в якутском эпическом тексте = Expressive means in the epic text
- 10. Кириллина Мария Афанасьевна. Жанрово-стилевое своеобразие комедий Н. Д. Неустроева = Genre and stylistic originality of N. D. Neustroyev’s comedies
- 11. Илларионов Василий Васильевич. Н. С. Горохов: первые записи олонхо и их перевод на русский язык (к изучению верхоянской эпической традиции) = N. S. Gorokhov: the first notes Olonkho and their translation into Russian (to the study of the Verkhoyansk epic tradition)
- 12. Ларионова Анна Семеновна. История становления якутской музыкальной фольклористики = History of the formation of the Yakut musical folklore
- 13. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2014, №1 (8)
- 14. Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2014, №2 (9)
Рассматриваются условия возникновения и организационные начала деятельности коллективов верующих (религиозных обществ) в Якутии в условиях советской власти. Обосновывается возможность функционирования православных храмов в начале 1920-х гг., как в Якутске, так и в округах. Представлен список действующих храмов и служащих священников Вилюйского округа, приведены количественные данные о коллективах верующих Олекминского округа. Сделан вывод, что возникновение православных коллективов и обществ в Советском государстве было обусловлено, прежде всего, желанием власти упорядочить религиозную деятельность, поставив её под контроль государства.
The article is examined the conditions for the emergence and organizational principles of activity of the believers groups (religious communities) in Yakutia in the conditions of the Soviet regime. Substantiates the possibility of functioning Orthodox churches in the beginning of 1920, as in Yakutsk and districts. It presents a list of temples and servants of the priests in the Viluy district, quantitative data about groups of believers from Olyekminsk district. Concluded that the emergence of Orthodox groups and societies in the Soviet state was caused, first of all, the desire for power organize religious activities, putting it under the control of the state.
The article is examined the conditions for the emergence and organizational principles of activity of the believers groups (religious communities) in Yakutia in the conditions of the Soviet regime. Substantiates the possibility of functioning Orthodox churches in the beginning of 1920, as in Yakutsk and districts. It presents a list of temples and servants of the priests in the Viluy district, quantitative data about groups of believers from Olyekminsk district. Concluded that the emergence of Orthodox groups and societies in the Soviet state was caused, first of all, the desire for power organize religious activities, putting it under the control of the state.
Павлов, А. А. Государственно-церковные отношения в советской Якутии: коллективы православных верующих / И. И. Юрганова ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2014, N 1 (8). - С. 15-19.
16.
17.
Количество страниц: 4 с.
Статья посвящена современным проблемам медицинской антропологии. Анализируется концепция Г.nВ. Ксенофонтова о психическом состоянии шамана, шаманской болезни как расстройстве нервной системы. Автор статьи останавливается на исследовании нейрофизиологов и доказывает, что "шаманская болезнь" не относится к категории патологических.
The article is devoted to current problems of medical anthropology. We analyze G.V. Ksenofontov’s conceptionabout the shaman’s psychic state, shaman’s illness as a malfunction of the nervous system. The author dwells on theresearch of neurophysiologists and proves that “shamanic illness” does not belong to the category of the pathological.
The article is devoted to current problems of medical anthropology. We analyze G.V. Ksenofontov’s conceptionabout the shaman’s psychic state, shaman’s illness as a malfunction of the nervous system. The author dwells on theresearch of neurophysiologists and proves that “shamanic illness” does not belong to the category of the pathological.
Харитонова, В. И. К вопросу о личностном статусе шамана (концепция Г. В. Ксенофонтова и современные исследования) / В. И. Харитонова ; Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2012, N 1 (4). - С.34-37.
18.
Автор:
Количество страниц: 7 с.
Полевые сведения Г. В. Ксенофонтова представляют ценный источник для изучения так называемого "белого" шаманства, в существование которого он искренне верил. Записи, сделанные ученым в начале 1920-х гг., требуют серьезного и осторожного анализа, лишенного научной предвзятости.
Field materials of G.V. Ksenofontov present a valuable source for the study of the so-called ‘white’ shamanism,in the existence of which he sincerely believed. Notes made by the scientist in the early 1920’s require a serious andcareful analysis free of scientific bias.
Field materials of G.V. Ksenofontov present a valuable source for the study of the so-called ‘white’ shamanism,in the existence of which he sincerely believed. Notes made by the scientist in the early 1920’s require a serious andcareful analysis free of scientific bias.
Васильев, В. Е. Неопубликованные материалы Г. В. Ксенофонтова о "Белом" шаманстве народа саха / В. Е. Васильев ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2012, N 1 (4). - С. 28-34.
19.
Автор:
Количество страниц: 4 с.
Статья посвящена традиционной религиозной культуре народов Сибири. Ученый останавливается на определении шаманизма пятью разными исследователями и предлагает свой подход к рассмотрению этого сложного феномена.
The article is devoted to the traditional religious culture of the peoples of Siberia. The author considers thedefinition of shamanism by five different researchers and proposes his own approach to this complex phenomenon.
The article is devoted to the traditional religious culture of the peoples of Siberia. The author considers thedefinition of shamanism by five different researchers and proposes his own approach to this complex phenomenon.
Алексеев, Н. А. Шаманизм в системе традиционной религии народов Сибири / Н. А. Алексеев ; Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера // Северо-Восточный гуманитарный вестник. - 2012, N 1 (4). - С. 24-27.
20.
Автор:
Заглавие:
Табаҕа ойууна: [скульптурнай композиция]
Композиционный хомус "Табаҕа ойууна" ("Табагинский шаман"). Композиция основана на легенде о Табагинском шамане. Работа мастера народных художественных промыслов Якутии Николая Николаевича Аржакова