Браслеты (бөҕөх) - женский комплект украшений из серебра. Автор - Колесов Иннокентий Петрович. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Состоит из двух частей: основания и подвески. Основание в виде незамкнутого кольца, который в нижней части, сгибаясь вверх, переходит в плоскую лицевую пластину в виде листочка с 2 привесками и 2 каплевидными висюльками каждая. Подвеска в виде ажурной, фигурной, плоской пластины с 3 привесками, каждая с 3 висюльками в виде сосков. Лицевая часть серьги украшена растительным орнаментом

Этот чорон на одной ножке выполнен неизвестным мастером второй половины XVIII века. Для украшения сосуда народный умелец выбрал традиционные орнаменты "тараах ойуу" (гребенчатый), "тоногос ойуу" (узор "позвонок"), "ураса ойуу" (зигзагообразный, повторяющий форму летнего конусообразного жилища якутов), кроме того нанесены и прямые линии, которые обрамляют ярусы. Исследователи считают, что такие орнаменты символизировали богатство и плодородие. Названия многих узоров для чорона имели символическое значение и были связаны с бытом и основными занятиями якутов-скотоводов. Для каждой части кубка предназначалась определенная группа орнаментов. Например, у края горлышка размещали гребенчатый и зубчатый в виде треугольников и ромбов. Для центральной части сосуда использовали "позвоночный узор". Его название происходит из-за внешнего сходства рисунка с позвонком животных. Экспонат принадлежит Национальному художественному музею РС(Я)

Хамыйах - деревянный черпак, половник, деревянная поварёшка выполнен из капокорня. Автор - Колесов Ким Конфеевич. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Чорон вырезан из дерева, с резным орнаментом. Форма чорона - кубок на трех ножках. Украшен богатой геометрической резьбой. Резьба располагается в виде ярусов. Год и место изготовления неизвестны. Чорон принадлежит ИП Мордовская Майя Аркадьевна

Трехножный чорон из бивня мамонта украшен резьбой с лирообразным орнаментом. Спереди на каждой ножке вырезан лировидный орнамент. На тулове сценки якутского национального праздника ысыах. Основной орнаментальный пояс разделен на 4 равные по величине барельефные картины, окаймленные выпуклыми рамками овальной формы. На них изображены спортивные состязания. Между барельефными картинами вырезаны лировидные орнаменты. На крышке изображен круговой танец осуохай. Автор - косторез Саввин Егор Петрович. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Бууктаах сон - нарядная зимняя меховая шуба якутской невесты для езды верхом на лошади. Женские пальто такого покроя изготавливались из меха или замши, в зависимости от сезонного назначения. Варианты пальто из замши шили с декоративными вставками из сукна или шёлка. Если размер шкуры не позволял изготовить объёмную, удлинённую одежду, например зимнее пальто "сагынньях", комбинировали разные материалы — замшу, мех пушных зверей, ткани. Другая разновидность такого покроя называется "кытыылаах". Как вид верхней одежды он распространился значительно позже, с распространением мануфактурных тканей. Эти изделия отличались от "оноолоох" тем, что по краю борта, низа изделия и рукава нашивалась широкая двойная полоса из сукна. Такую одежду женщины носили в прохладные дни. Изделие хранится в Национальном центре народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Альбом-каталог художественного ремесла, кладовой фольклора народных мастеров Сунтарского улуса

В сборнике представлены статистические данные о численности и составе населения, его размещении по территории Республики Саха (Якутия), об естественном движении, миграции и заболеваемости населения. Для экономистов, статистов, научных и хозяйственных работников, предпринимателей и непрофессиональных пользователей

О Русском Устье написано огромное количество статей, снято с десяток фильмов, написано немало книг. Феномен Русского Устья понять сложно, если не знать о нескольких бытующих версиях появления русских на этой суровой земле. Кто они? Смелые поморы, которые с незапамятных времен совершали дальние плавания по Ледовитому морю? Или служивые люди из казачьих отрядов? Главное то, что спустя несколько столетий русскоустьинцы сохраняют фольклор, патриархальный уклад жизни, стараются прививать любовь к родным местам подрастающему поколению. Об этом и пишут в своих стихах наши авторы в данной книге. Сборник издаётся к 385-летию села Русское Устье, исполняющееся в этом году