Хамыйах - деревянный черпак, половник, деревянная поварёшка выполнен из капокорня. Автор - Колесов Ким Конфеевич. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Якутский хомус (варган) – древний музыкальный инструмент народов Республики Саха (Якутия), возраст которого составляет более 5 тысяч лет. Его отличает характерный "космический" звук: он издревле считался инструментом якутских шаманов. Якутский хомус и сегодня сохраняет свое сакральное значение и используется в различных ритуалах. Поэтому в Якутии это не просто инструмент, а настоящий символ национальной культуры народа Саха. Местные умельцы через века пронесли секреты изготовления звучных, колоритных варганов. Несмотря на малый размер, он позволяет извлекать завораживающие звучания, имитирующие звуки природы.
Мастер Готовцев Роман Ильич. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

На фотографии Гена Баишев на новогоднем представлении в 1958 году

Чорон вырезан из дерева, с резным орнаментом. Форма чорона - кубок на трех ножках. Украшен богатой геометрической резьбой. Резьба располагается в виде ярусов. Год и место изготовления неизвестны. Чорон принадлежит ИП Мордовская Майя Аркадьевна

Трехножный чорон из бивня мамонта украшен резьбой с лирообразным орнаментом. Спереди на каждой ножке вырезан лировидный орнамент. На тулове сценки якутского национального праздника ысыах. Основной орнаментальный пояс разделен на 4 равные по величине барельефные картины, окаймленные выпуклыми рамками овальной формы. На них изображены спортивные состязания. Между барельефными картинами вырезаны лировидные орнаменты. На крышке изображен круговой танец осуохай. Автор - косторез Саввин Егор Петрович. Экспонат принадлежит Национальному центру народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Бууктаах сон - нарядная зимняя меховая шуба якутской невесты для езды верхом на лошади. Женские пальто такого покроя изготавливались из меха или замши, в зависимости от сезонного назначения. Варианты пальто из замши шили с декоративными вставками из сукна или шёлка. Если размер шкуры не позволял изготовить объёмную, удлинённую одежду, например зимнее пальто "сагынньях", комбинировали разные материалы — замшу, мех пушных зверей, ткани. Другая разновидность такого покроя называется "кытыылаах". Как вид верхней одежды он распространился значительно позже, с распространением мануфактурных тканей. Эти изделия отличались от "оноолоох" тем, что по краю борта, низа изделия и рукава нашивалась широкая двойная полоса из сукна. Такую одежду женщины носили в прохладные дни. Изделие хранится в Национальном центре народного прикладного искусства и художественных промыслов "Симэх"

Национальный архив РС(Я) представляет электронную выставку посвященную межрегиональной научно-практической конференции "Православие в истории Якутии. Преосвященный Дионисий - первый Якутский архиерей". Уникальные документы, хранящиеся в фондах архива освещают деятельность епископа Дионисия (Хитрова) в Якутии. Являясь свидетельством прошедших событий, они проливают свет на доселе неизвестные страницы истории Православия в Якутии

В шкатулке "Север" (1962) тонкий ажурный орнамент на всех стенках изделий сочетается с сюжетными вставками, выполненными обычно низким рельефом. Шкатулка отличается единством орнаментальных и сюжетных композиций, цельностью общего решения и большой пластической выразительностью. Мягко моделированный сочный орнамент окружает вставки с изображениями северной фауны. Фигуры животных выполнены обобщенно и своим силуэтом, ритмикой тонко связаны с орнаментальными мотивами. В этом произведении мастеру удалось создать проникновенный поэтический образ природы Севера. Автор - косторез Аммосов Терентий Васильевич. Экспонат принадлежит Национальному художественному музею РС(Я)

О Русском Устье написано огромное количество статей, снято с десяток фильмов, написано немало книг. Феномен Русского Устья понять сложно, если не знать о нескольких бытующих версиях появления русских на этой суровой земле. Кто они? Смелые поморы, которые с незапамятных времен совершали дальние плавания по Ледовитому морю? Или служивые люди из казачьих отрядов? Главное то, что спустя несколько столетий русскоустьинцы сохраняют фольклор, патриархальный уклад жизни, стараются прививать любовь к родным местам подрастающему поколению. Об этом и пишут в своих стихах наши авторы в данной книге. Сборник издаётся к 385-летию села Русское Устье, исполняющееся в этом году