Эрилик Эристин Документы 21 - 29 из 29
21.
Заглавие: Бөтүҥнэр

Издательство: Бичик

Год выпуска: 2017

Количество страниц: 44 с.

Суруйааччы норуот былыргы олоҕор олоҕуран суруйбут кэпсээнигэр саха тыатын олоҕор улахан суолталаах уларыйыылар сибикилэрэ биллэн эрэллэрин, дьон өйө-санаата уһуктан, батталы утары турунан эрэллэрин итэҕэтиилээхтик сэһэргээбит
22.

Год: 2019

Рассказ, посвящённый тяжёлому детству якутских детей. Хачыгыр – мальчик-сирота, влачит жалкую жизнь батрака у богатых тойонов. В судьбе Хачыгыра писатель сумел талантливо отобразить страшную участь детей бедняков в дореволюционной Якутии
23.

Год: 2020

Рассказ поэта, прозаика, члена Союза писателей СССР С.С. Яковлева-Эрилик Эристиин. Главный герой рассказа Иван Душа, имя которому дал хозяин, считая, что бедный работяга (хамначчыт) отличается от собаки только душой
24.

Год: 2020

Ааптар ромаҥҥа 1918 - 1922 сылларга Саха сиригэр Гражданскай сэрии уонна саҥа олох бастакы хардыыларын туһунан сиһилии, итэҕэтиилээхтик ойуулаан көрдөрөр. Ити кэминээҕи кырыктаах кылаас охсуһуута, эргэ - саҥа күүстэр өлөр - тиллэр киирсиилэрэ уус - ураннык ойууланар
25.

Год: 2020

Рассказ поэта, прозаика, члена Союза писателей СССР Семена Степановича Яковлева-Эрилик Эристиин читает заслуженная артистка РС (Я) Майя Слепцова-Эбээ Маайа
26.

Год: 2020

В повести поэта, прозаика, члена Союза писателей СССР С. С. Яковлева-Эрилик Эристиина показано социальное прозрение якутского крестьянина
27.

Год: 2020

В старину якуты Нахаринских (ныне Мегино-Кангаласский улус) и Бетюнских родов, жившие по соседству, воевали между собой. Одно из таких кровавых столкновений описывает С. С. Яковлев-Эрилик Эристиин в рассказе "Бетюнцы", созданном по мотивам старинного народного предания. Читает заслуженная артистка РС (Я) Майя Слепцова-Эбээ Маайа
28.

Год: 2021

Рассказ поэта, прозаика, члена Союза писателей СССР С. С. Яковлева-Эрилик Эристиин. Главная героиня рассказа Маайа терпит все тяготы бедной жизни, побои хозяйки и сокрушается, что впереди никакого просвета
29.

Год: 2021

В повести автор показал жизнь дореволюционного якутского улуса, горькую долю сирот, брожение в умах у некоторой части якутской интеллигенции, находившихся под влиянием политических ссыльных